Полярная звезда, книга 5.

67
подражанія Визавтівцамъ. Яівый призпакъ, что сія мыаіь ве бьма до того
въ общемъ ходу. Вѣчн народньля, повсюду въ Россін пронзходившія, пе моглн
быть совмѣстнм съ санодержавіенъ. Вѣчевов колоколъ уиолкъ только въ 1570
году (въ Псковѣ.) Избврательвые чивоввики находи.іись вездѣ въ Россіи, а
въ саной Москвѣ до Дмитрія Довскаго. Республики Новагорода и Пскова
прододжались около 6 вѣковъ; Хлыновская, Вятская около трехъ. Послѣдвяя
уступила 60 тысячному войску. Сеіа, богатство, торговля, васеленіе нзчевло
съ свободой. Симъ опровергается ни на чемъ ве основанвое. мнѣніе, что русскій
вародъ неспособенъ, подобво другимъ, самъ распоряжать своими дѣлами.
Изреченіе : Велпкій Новгородъ государь вашъ, свидѣтельствуетъ, что мысль о
народодержавіи ве чужда была въ Россін. Бояре персходили отъ одного
удѣльнаго князя къ другому, а крестьяве отъ одвпхъ владѣльцевъ къ другимъ,
по своему провзволу.
Ыосковскіе великіе князья, какъ прежде кіевскіе и суздальскіе, стремились
къ единовластію (моиархизмъ), которое впослѣдствіи смѣшали съ самовластіехъ
или самодержавіемъ; но признавали право варода участвовать ^въ заководательствѣ.
Іоанъ Грозяый, въ 1549 году, влялся ва лобномъ мѣстѣ предъ
представитслями всей Россіи в обѣщалъ судъ и правду. Въ слѣдующемъ году
созванъ первый государственный соборъ, для разсмотрѣнія и утвериіденія предложеинаго
имъ законоположевія в для введенія повсюду присяжныхъ по образу
Новгорода. Въ послѣдствіи, овъ губилъ безъ виаы и суда, по прихоти своей :
ио это тиранство, а не самодержавіе. Опричники съ метлами и собачьими
гаювами были его достовными помощниками.
Ученіе христіанское не допускаетъ ничсго пеограпичсннаго въ человѣкѣ.
Опираясь па словѣ истины, духовенство останавливало бурные порывы власти.
Іерей Сильвестръ, святители, юродивые противились свврѣпому властителю,
Іоанъ принудилъ было Москву признать его право казнить безъ докукъ со
сторовы духовенетва; но св. Фи.іиішъ возсталъ за неповинпую кровь—и погибъ
протввясь Опричинѣ и отстаивая Новгородъ. НиколаЙ Юродивый спасъ Псковъ
въ 1570 году. Мучитель Іоаннь IV, въ 1558 г., третій равъ въ свое царствованіе
созвалъЗемскую Думу: духовенство, бояръ первой и втогой статьи, гостей, купцовъ,
помѣщиковъ иногородныхъ, числомъ 399, трсбуя совѣта : мириться или
воевать съ польскпмъ воролсмъ Сигизмувдомъ ? Зсмская Дума рѣшила : продолжать
войпу, ибо считала обладаніе Ригою пеобходвмымъ для безопасности
и торговли Дерпта, Пскова и Новогорода.
По смерти Грознаго, 1584 г., Верховпая Боярская Дума немсдлсипо созвала
ВеликуЮ Думу Земскую для устройства Россіи. Въ царствованіе Ѳедора Іоанновича
граждане принимали участіе въ дѣлахъ обществепвыхъ. Первѣйшіе
члепы верховной Боярской Дуны (составленной изъ 5 бояръ) на площади-объявили
толпѣ о своихъ поступкахъ.—[Кпязь Иванъ Петровичь Шуйскій, защитиввъ
Псвова.]
Въ 1598 г., по пресѣчепіи рода квязей ВаряжсКихъ, созвана Дума Земская
нли Государствевныи Соборъ для избранія царя. Кромѣ зватнѣіішаго духовенства
и бояръ, ве менѣе 500 выборныхъ явилось въ Мосвву, Зенскую Думу
составляли: духовепство, бояре, воинство и народъ. Самозвавсцъ, легвовѣріе
чернв и зависть педостойвыхъ бояръ уничгожи.ш то б.іаго, которос просвѣщеніе
Бориса готовіио Россіи.