ÐеогÑаÑÐ¸Ñ Ð² Ñколе ⢠7/2010
ÐеогÑаÑÐ¸Ñ Ð² Ñколе ⢠7/2010
ÐеогÑаÑÐ¸Ñ Ð² Ñколе ⢠7/2010
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
38 География в школе • 7/<strong>2010</strong><br />
отражательного и интерпретирующего моментов»<br />
[2, стр. 15].<br />
Разработка образовательной парадигмы<br />
должна основываться на философском принципе<br />
целостности познания и целостности личности<br />
познающей. Принципиальным является<br />
положение о том, что познавательный аппарат<br />
— это результат коэволюции природных и<br />
социальных факторов, продукт целостного развития<br />
жизни.<br />
Новые тенденции и принципы методологии<br />
познания отражают особенности понимания<br />
ноосферного развития как соразвития человека.<br />
общества, природы [2, 10]. Ноосферное понимание<br />
мира в единстве системы природаобщество,<br />
единстве информационных процессов<br />
предполагает необходимость обоснования<br />
и развития ноосферного образования как стратегической<br />
задачи общества.<br />
Важнейшая цель ноосферного образования<br />
заключается в воспитании целостного мышления,<br />
которое основывается на идее «Я в природе»,<br />
а не на постулате «Человек — царь природы».<br />
Ноосферное образование ориентирует<br />
на осознанный, самостоятельный выбор своего<br />
места в системе природа-общество, формирование<br />
мировоззрения в единстве научных знаний<br />
и нравственности. Это — важнейший принцип<br />
моделирования содержания школьного географического<br />
образования.<br />
В современной философии, как методологии<br />
науки, отмечается, что усиление культурологических<br />
подходов характерно для многих сторон<br />
современной жизни: науки, образования, экологии,<br />
организации производства и др.<br />
Для системы образования важно понимание<br />
культуры личности, в поведении которой проявляются<br />
норма, ценности, установки. Личностный<br />
фактор становится важнейшим в регулировании<br />
социальных процессов, поэтому в образовательных<br />
концепциях ему придается особое<br />
значение. В соответствии с разработанными<br />
наукой новыми методологическими основаниями<br />
приоритетными в образовании становятся<br />
личностно-культурологические концепции, которые<br />
признают приоритет личности в освоении<br />
ею духовного и материального культурного наследия.<br />
При разработке концепции географического<br />
образования важно учитывать системные исследования,<br />
которые раскрывают связи между<br />
базисными феноменами культуры личности<br />
и базовыми сторонами передаваемой культуры:<br />
познавательной (умственной, нравственной,<br />
коммуникативной, эстетической, физической)<br />
[7, 8].<br />
Признавая правомерность выделения базовых<br />
компонентов культуры, важно учитывать,<br />
что их состав, так же как и все научные знания,<br />
подвергается изменениям под влиянием объективного<br />
развития. Соответственно, считаем<br />
целесообразным включение в базовую культуру<br />
личности компонентов, отвечающих условиям<br />
нового времени: культуры жизненного самоопределения,<br />
экономической, правовой, экологической,<br />
информационной культур. Каждый из<br />
этих компонентов имеет широкую основу в содержании<br />
географии и является необходимым<br />
в структуре личности для ее успешной социализации.<br />
Культуросообразная концепция основывается<br />
на принципе приоритета личности, которая<br />
является субъектом процесса учения, осваивающим<br />
основы культуры, трансформирующиеся<br />
в качестве личности.<br />
Образование — это путь усвоения личностью<br />
познавательной культуры как совокупности методов.<br />
способов, приемов, при помощи которых<br />
происходит ее взаимодействие с природой<br />
и обществом. Познавательная культура формируется<br />
в образовательном процессе, является и<br />
инструментом, и результатом учебной деятельности,<br />
познавательного опыта. Универсальные<br />
культуросообразные умения делятся на познавательные,<br />
деятельностные, коммуникативные,<br />
которые детерминируются как структурой культуры,<br />
так и базовыми качествами личности.<br />
В теории современной педагогики и дидактики<br />
обосновывается положение о том, что именно<br />
базовые компоненты культуры и базовые качества<br />
личности являются источниками содержания<br />
школьного образования.<br />
Понятие «базовая культура личности» становится<br />
центральным в воспитании: освоение<br />
базовых основ культуры — цель и результат<br />
образовательно-воспитательного процесса<br />
[7, 8]. Вместе с тем понятие базовой культуры<br />
личности не остается застывшим и неизменным,<br />
оно развивается, обогащается новыми компонентами<br />
в полной корреляции с развитием общества,<br />
отражающим новые реалии быстро изменяющегося<br />
мира, сохраняя при этом инвариантное<br />
ядро.<br />
Таким образом, на смену парадигме со-
Change language