âââداستا٠- Ketab Farsi
âââداستا٠- Ketab Farsi
âââداستا٠- Ketab Farsi
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
13<br />
عکس از وب سایت رومیسا مفید<br />
اتفاق مهمی که در این سه چهار دهه اخیر روی داده،<br />
این بوده که مرکز تولید رمان های بزرگ و ماندگار از<br />
غرببه سایرنقاط، به جاهایی مثل آمریکای التین،<br />
اروپایشرقی،هند وسایرمناطقجهان منتقلشد<br />
گوناگون دارد. اما یک نکته را بد نیست یادآور شوم. کارلوس<br />
فوئنتس در مصاحبهای که من اخیراً ترجمه کرده ام، میگوید:<br />
روزی دانلد بارتلمی، نویسنده آمریکایی، از من پرسید شما<br />
نویسندگان آمریکای التین چهطور میتوانید رمانهای چنین<br />
پرحجم بنویسید و این همه مطلب در آن بگنجانید؟ من در<br />
جوابش گفتم ما احساس میکنیم خیلی چیزها هست که برای<br />
ما ناگفته مانده؛ ما سه قرن خاموش بوده ایم )به دوران استعمار<br />
اشاره میکند( و حاال کلی حرف برای زدن داریم.<br />
من فکر میکنم این چیزی است که برای اغلب این مناطق روی<br />
داده است. یعنی نویسندگان کشورهایی که قبالً به جهان سوم یا<br />
دنیای توسعهنیافته مشهور بودند، امروز خود را کشف کردهاند<br />
و میخواهند این کشف خود را به زبان رمان بیان کنند. ادبیات<br />
آمریکای التین احتماالً جدا از ایجاد حس اعتماد به نفس برای<br />
این نویسندگان، این را نیز به آنها آموخته که در پی تعریف<br />
هویت خود برآیند و بتوانند تعریفی از خود به جهانیان عرضه<br />
کنند و به این منظور تاریخ خود را خوب بخوانند و از آن بهره<br />
بگیرند. همان کاری که همه نویسندگان آمریکای التین کردهاند<br />
و یک مضمون همیشگی در رمانهای آنها، همین تالش برای<br />
رسیدن به هویت ملی یا منطقهای و بازخوانی و بازپردازی<br />
تاریخ پرماجرایشان بوده است.<br />
داستان نامه: شما سالهاست به عنوان مترجم و پژوهشگر<br />
ادبيات آمريکاي التين، به مطالعه در این حوزه پرداخته اید.<br />
چه تعریفی از رئاليسم جادويي و ماهیت آن دارید؟<br />
ع. کوثری: در مورد ماهیت رئالیسم جادویی تاکنون چند مقاله<br />
ترجمه کردهام که اغلب در نشریات منتشر شده است. از آن<br />
جمله میتوان به مقاله بسيار سودمند بارگاس یوسا با عنوان<br />
»آمریکای التین: افسانه و واقعیت« اشاره کرد که در نشریه کلک<br />
چاپ شد و در کتاب »چرا ادبیات« نیز آمده است. اما بد نیست<br />
این را بگویم که اصوالً شگرد یا روش یا تدبیر فرا رفتن از<br />
واقعیت برای بیان چیزی که با تصاویر مألوف و کلمات متعارف<br />
به بیان در نمیآید، با آمریکای التین شروع نشده است. این نوع<br />
نگاه، چیزی است به دیرینگی خود ادبیات. ما در کتاب مقدس<br />
به صحنههایی بر میخوریم که به راستی حیرتانگیز است؛<br />
از کتاب ایوب تا کتاب جامعه و از آن عجیبتر، مکاشفات<br />
یوحنا. در ادبیات خودمان هم چیزی مثل ارداویرفنامه داریم<br />
که تخیل هولانگیز و حیرتآوری است. در ادبیات و شعر<br />
عرفانیمان هم مثالً در تذکره االولیا یا در غزلهای مولوی یا<br />
مثالً در رسائل فارسی شیخ اشراق به خصوص عقل سرخ، این<br />
روش را مشاهده میکنیم. و نیز در سخنان منسوب به بایزید<br />
بسطامی و ابوالحسن خرفانی.<br />
در غرب، به طور مشخص بعد از جنگ اول و به سبب بیاعتبار<br />
شدن بسیاری از معیارهای اخالقی و هنری و ...، جوانانی که<br />
از جنگ برگشته بودند، هم برای دهنکجی به جامعه بورژوایی<br />
غرب و هم در جستجوی راهی جدید برای بیان افکار و<br />
عواطفی جدید، نهضت دادائیسم و بعد سورئالیسم را برپا<br />
کردند که ثمرات بسیار داشت. همانطور که گفتم کارپانتیه و<br />
داستاننامه<br />
شهریور91
Change language