You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
BO@I]<br />
Prema Europi u duhovnom svijetu<br />
Svjetlo nad svjetlima<br />
Josip Vukovi}<br />
><br />
Rasko{no blje{tavilo Bo`i}a nije istinska slika ljep{ega `ivota i<br />
boljega svijeta, jer tamo gdje se o~ituje kao stanje blagostanja i<br />
rasko{i, virtualnih ~arolija i iluzija zapravo prikriva ponor izme|u<br />
bogatih i siroma{nih<br />
Svojom povje{}u, kulturnom i sakralnom<br />
ba{tinom Hrvatska je punih trinaest stolje}a u<br />
srcu i krvotoku Europe. Hrvatski narod joj daje<br />
sebe iz jednoga u drugi nara{taj u pro{losti i u<br />
na{em najnovijem vremenu. Koliko je samo prolio<br />
krvi na dugim i dugoro~nim boji{nicama obrane<br />
kr{}anstva od turskih i drugih najezdi, brane}i vi{e<br />
od ~etiri stolje}a sredi{nju Europu i njezina<br />
carstva. Bezbroj puta napu{ten i sam sebi<br />
ostavljen, razapinjan na svojim i tu|im galgama,<br />
morao je ali i uspijevao rasti - padaju}i.<br />
Ma koliko bio stamen i zaslu`an za<br />
strategiju stvaranja i ostvarivanja "predzi|a<br />
kr{}anstva", ni Europa ni europski povjesnici<br />
nisu mu jo{ upisali veliko slovo u gramatiku<br />
zahvalnosti. Europa je oduvijek bila<br />
zaokupljena sama sobom i svaki je pojedini<br />
narod vodio ra~un o svom mjestu u cjelini, na<br />
na~in da poglavito kuje vlastitu krunu svojih<br />
interesa i nacionalnih probitaka, No, na<br />
obzoru je, ka`u, korjenita promjena koja se<br />
imenuje stvaranjem Europske unije ili iz<br />
temelja preustrojene Nove Europe. Zavrtjev{i<br />
svoj novopovijesni kota~, lokomotiva juri, a u<br />
poluoblikovanoj kompoziciji ve} se vozi 25<br />
europslih i doeuropskih dr`ava, dok jo{<br />
desetak, a me|u njima i Hrvatska, stoje na<br />
svojim glavnim kolodvorima ili nacionalnim<br />
postajama, ~ekaju}i da budu pozvane,<br />
odnosno da poglavito same svojim rukama i<br />
glavama izrade i izvade putnu kartu za taj<br />
europski vlak.<br />
Za taj promet dva suvremena europska<br />
filozofa imaju svaki svoj okvir i tako je Karl<br />
Jaspersova slika: Nakon vi{e tisu}lje}a<br />
odvojenog razvoja ljudske kulture, posljednja<br />
su ~etiri i pol stolje}a proces europskog<br />
osvajanja svijeta, a zadnje stolje}e njegov<br />
dovr{etak. Ovo posljednje, u kojemu se razvoj<br />
ubrzano dovr{avao, do`ivjelo je mnogostruke<br />
osobnosti koje su bile potpuno samosvojne,<br />
do`ivjelo je ponos vo|a i vladara, trijumf<br />
izumitelja, prora~unatu smionost, iskustvo<br />
krajnjih granica, a do`ivjelo je i usrdnost koja<br />
se spram takva svijeta odr`ava. Danas to cijelo<br />
stolje}e spoznajemo kao za nas pro{lo.<br />
Uslijedio je preokret, sadr`aj kojega jo{,<br />
dakako, ne vidimo kao pozitivan nego kao<br />
gomilanje pote{ko}a...<br />
Ova skica njema~kog mislioca Jaspersa<br />
potje~e iz njegovog filozofskog opusa iz<br />
tridesetih godina 20. stolje}a kad je to~no<br />
predvidio i nazna~io dana{nja europska i svjetska<br />
kretanja.<br />
No, dana{nji engleski filozof Christopher<br />
Dawson, zadubljen u labirint teku}ih<br />
civilizacijskih peripetija napose<br />
globalizacijskih procesa, zapla{en je onim<br />
dijelovima svijeta - osobito zapadnog - koji je<br />
prihvatio i {iri doktrinu odba~enosti Boga.<br />
Zapanjen je {to se EU toliko odupire<br />
posvijetliti europske kr{}anske korijene i {to<br />
tobo` u duhu totalne slobode vjeru u Boga<br />
zabacuje u privatne sfere. On Isusovo ro|enje i<br />
njegov `ivot na zemlji u okviru stvarna<br />
poslanja ubraja me|u prijelomne i najve}e<br />
doga|aje ljudske povijesti, a kr{}anski blagdan<br />
Bo`i}a, vjerski i simboli~ki, "svjetlom nad<br />
svjetlima". Prema njegovim rije~ima, zloslutne<br />
pojave i nasilja koja se doga|aju u svijetu<br />
samo u posljednjih tridesetak godina, pod<br />
krinkama demokracije i nastanka tzv.<br />
modernog dru{tva, nisu samo znak sloma<br />
svjetovnoga humanizma, ve} one tako|er<br />
pokazuju da je potpuno sekularizirana<br />
(necrkvena) civilizacija ne~ovje~na -<br />
neprijateljska prema ~ovjekovu `ivotu i<br />
nespojiva sa samom ljudskom naravi. Teza:<br />
nema Boga, sve je dopu{teno - vodi u globalni<br />
kaos i nemoral. Sile nasilja i agresivnosti {to<br />
prijete uni{tenjem na{ega svijeta izravna su<br />
posljedica izgladnjelosti ~ovjekove duhovne<br />
naravi i njezina razo~aranja. Civilizacija mo`e<br />
biti stvarala~ka i `ivotna samo u mjeri u kojoj<br />
je produhovljena. Pove}anje mo}i neizbje`no<br />
pove}ava njezinu sklonost prema zlu i<br />
zatira~kom bijesu.<br />
Prema tomu, dr`i i sam Dawson, svijet se<br />
mo`e spasiti od samouni{tenja samo ako<br />
ponovno otkrije duhovnost i obnovi ~ovjekove<br />
{iroke duhovne sposobnosti. Tu golemu<br />
zada}u mora preuzeti, uz op}i, jednako<br />
stvarala~ki kr{}anski odgoj. Ta zada}a<br />
obuhva}a mnogo vi{e od onoga {to su do sada<br />
shvatili mnogi stru~njaci za odgoj i<br />
obrazovanje, pa i mnogi kr{}ani. Drugim<br />
rije~ima na{ (europski i op}esvjetski) problem<br />
ti~e se budu}nosti, ljudske du{e i Boga od<br />
kojih mo`e nastati velik obzor prelijepe ljudske<br />
stvarnosti. Ako se ti ~imbenici potcijene, do}i<br />
}e padom dobrih nada i vizija do neslu}enih<br />
kriza svijeta i novih padova ~ovje~anstva.<br />
Rasko{no blje{tavilo Bo`i}a nije istinita<br />
slika ljep{ega `ivota i boljeg svijeta. Bo`i} tamo<br />
gdje se o~ituje kao stanje blagostanja i rasko{i,<br />
virtualnih ~arolija i iluzija, zapravo prikriva<br />
ponor izme|u bogatih i siroma{nih: tri<br />
milijarda ljudi na na{em Planetu `ivi bez<br />
dovoljno pitke vode i osnovne prehrane, s<br />
jednim do dva ameri~ka dolara dnevne zarade.<br />
Daleko je jo{ socijalno uravnote`eno<br />
dostignu}e i sama podjela plodova rada ili<br />
cjeline bogatstva i u razvijenim zemljama.<br />
Za{to je to tako<br />
U naravi je ljudi u cijelom svijetu da se na<br />
prijelazima godina i prigodom velikih sve~anosti,<br />
kao {to je Bo`i} u kr{}ana opuste i prepuste, uz<br />
molitvu ili bez nje, radostima i slavlju.<br />
Dominantna je, pak, ljepota ba{ Bo`i}nih<br />
blagdana {to od davnine zra~e neizrecivom<br />
toplinom neizmjerno potrebnom ~ovjeku i ljudima<br />
na kugli zemaljskoj. To ne zna~i da nam svima nije<br />
potrebno "prodirati do temelja zbilje u kojoj<br />
jesmo". Isti mislilac ~ije su to rije~i smatra: ~ovjek<br />
je duh, stanje pravoga ~ovjeka njegovo je<br />
duhovno stanje.<br />
12 <strong>HEP</strong> VJESNIK <strong>166</strong>/167 (206/207), <strong>studeni</strong>-<strong>prosinac</strong> <strong>2004.</strong>
Change language