Aktuální bezpečnostní hrozby - FBI

1.2 Hlavní náboţenské směry zneuţívané teroristy a jejich základní
principy
Jako moţnost a tedy i riziko útoku na občany, kteří se shromaţďují ke společným
oslavám mŧţeme povaţovat oslavy křesťanských, ţidovských a muslimských svátkŧ.
V tomto období jsou lidé méně pozorní, nebo více shovívaví a případný útok je umocněn
navíc symbolikou boje proti určité náboţenské skupině. Z nedávné minulosti lze například
připomenout zvýšená bezpečnostní opatření v Praze z října roku 2006, kde byl slaven
Ţidovský Nový rok, tzv. Roš hašana, s letopočtem 5767. Na dvoudenní v podstatě veselý
svátek Roš hašana, podle tradice navazuje týdenní pokání, a to aţ ke Dni smíření, hebrejsky
Jom kipur (2.10.2006). Ţidovský kalendář má za počátek mytické stvoření světa v roce 3761
před začátkem křesťanského letopočtu. Podle islámského kalendáře máme zase teprve rok
1427. (rok jedna započal v roce 622 n.l.). Pokud má být stát připraven vypořádat se s hrozbou
terorismu a extrémismu v souvislosti s náboţenským fundamentalismem, je nutné, aby byly
známy hlavní principy nejrozšířenějších náboţenství a jejich svátky. Právě v tyto svátky se
musí bezpečnostní sloţky zaměřit na ochranu ţivota a majetkŧ občanŧ nacházejících se při
oslavách těchto svátkŧ. Níţe je uveden základní výčet těchto svátkŧ a stručný obsah daného
náboţenství.
1.2.1 JUDAISMUS
Purim (únor aţ březen). Karnevalový svátek, kterým se oslavuje příběh Ester.
Pascha nebo pesach (březen aţ duben) Připomíná se exodus Ţidŧ z Egypta. Je to
hlavní svátek ţidovského kalendáře, který trvá osm dní, přičemţ první a poslední den jsou
svaté dny. Připomíná se noc, kdy anděl smrti přešel přes domovy Ţidŧ, a podává se ţidovské
velikonoční jídlo (seder) jako symbol posledního jídla, které Ţidé jedli v otroctví.
Šavú ot neboli letnice (květen aţ červen) Oslavuje se událost, při níţ bŧh předal
Mojţíšovi fóru na hoře Sinaj.
Roš ha-šanah (září aţ říjen). Ţidovský Nový rok. Obvykle se tráví v synagoze. Kaţdé
ráno se troubí na šofar (beraní roh) jako volání po obnově duchovní bdělosti a připomínka
špatných činŧ, kterých se věřící dopustil v uplynulém roce.
Jako studijní materiál sestavil: Mgr. Ing. Radomír Ščurek, Ph.D. 18