27.01.2015 Views

ALTRUISMUS motivace nesobeckého chování - Katedra ekologie a ...

ALTRUISMUS motivace nesobeckého chování - Katedra ekologie a ...

ALTRUISMUS motivace nesobeckého chování - Katedra ekologie a ...

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Tuf: Altruismus – <strong>motivace</strong> <strong>nesobeckého</strong> <strong>chování</strong><br />

Stupeň 1<br />

Orientace na trest a poslušnost. Zda je <strong>chování</strong> špatné nebo dobré závisí<br />

na fyzických důsledcích, na motivaci nezáleží. Důležité je podřídit se<br />

autoritě a vyhnout se trestu.<br />

Stupeň 2<br />

Orientace na účel. Správné jednání je to, které uspokojuje vlastní potřeby.<br />

Pokud jsou uspokojeny potřeby jiných lidí, nesmí to být na úkor potřeb<br />

vlastních. Mezilidské vztahy se projevují jako tržní.<br />

Stupeň 3<br />

Orientace na model, na souhlas okolí. Chování je silně konformní, úzkostně<br />

nevybočující z očekávání okolí. Důležité je „myslet to dobře“ a „pomáhat<br />

ostatním“.<br />

Stupeň 4<br />

Orientace na právo a pořádek coby základní kámen společnosti. Důležité je<br />

chovat se dle pravidel, protože zabraňují chaosu, za<strong>chování</strong> sociálního<br />

pořádku je základní orientační rámec. Důležité je plnit povinnosti.<br />

Stupeň 5<br />

Orientace na právo a pořádek je doplněna utilitaristickými rysy (dobro pro<br />

všechny). Důležitá je sociální úmluva, chovat se dle pravidel, která zajišťují<br />

všeobecné blaho. Lidská svoboda však má absolutní hodnotu.<br />

Kohlberg stanovuje i roviny morálního úsudku dle jejich konvenčnosti, tj.<br />

orientace na normy společnosti. První dva stupně náleží předkonvenční rovině,<br />

třetí a čtvrtý stupeň náleží konvenční rovině a pátý (a šestý, tj. Etické principy)<br />

stupeň patří rovině postkonvenční.<br />

Motivace morálního, resp. prosociálního <strong>chování</strong> jsou Kohlbergem popsány<br />

dobře, ale jak dochází k osvojování si tohoto <strong>chování</strong> Za základní mechanismy je<br />

považováno jednak klasické podmiňování, kde odměna za žádoucí <strong>chování</strong> může<br />

být u dětí buď povahy fyzické (např. sladkosti) či verbální (pochvala), jednak učení<br />

nápodobou (Lea et al. 1994). Nápodoba modelů a idolů nehraje velkou roli jen<br />

v dětství (při hře), ale i u dospívajících (během socializace) a u dospělých.<br />

7

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!