1 Rad Cigani i Psi - Zoran Todorovic

Kako da se odnosim prema radu koji nosi naziv „Cigani i psi“ Ima nekog
cudnog defetizma u tom radu. Mozda deljuje paradoksalno kad govorim
o defetizmu rada koji bi se mogao videti i kao veoma angazovan, toliko da
je na granici prihvatljivosti, odnosno koji prelazi tu granicu i tako poziva na
razmisljanje. Cinjenica da rad nosi politicki nekorektan naziv je prva linija
provokacije, onda izjednacavanje Roma i pasa, može biti druga, treca bi
mogla biti ta da autor koristi decu u svom radu na jedan ekploatatorski
nacin, recimo, on nam predstavlja neke slike bednog , porazavajućeg zivota
te dece, cija bi perspektiva bila pasja. Onda postoji dodatna informacija da
roditelji te dece nisu konsultovani u ovom radu.A isto tako i insajderska
informacija da vozac GSP-a koji se u jednom momentu vidi predlaze
devojcici nekakve seksualne radnje, no ovo ostaje kao nepozdana
informacija.
Sama politicka korektnost izraza po meni je ovde minorni problem.
Na kraju krajeva meni manje je bitno da li me neko zove Cigankom ili
Romkinjom, dokle god je taj kontekst prihvatljiv, mada me vecina ljudi koje
poznajem oslovljava ovim drugim nazivom. Videla sam jedan grafit -Romi
mars iz Srbije….o tome govorim. Sam umetnik mogao je upotrebom ovog
termina zapravo da ukaze na nepostovanje politicke korektnosti u jeziku
u svakodnevnom zivotu naslovljavajuci delo kroz govor vecine u ovom
drustvu. A mogao je da kaze time da je politicka korektnost koncept koji je
krajnje povrsan ili neuspesan.
Isto tako mogao je da dovede u vezu Rome i pse na toj liniji slicnosti
perspektive. Romska deca danas zive na ulici kao i psi lutalice.
Sad ako bi neko optuzio umetnika što nije pitao roditelje ove dece da li je
to njima ok i pod kojim uslovima –problem bi nastao u tom smislu sto bi
neko mogao da potegne pitanje odgovornosti samih roditelja npr. ili pitanje
odgovornosti celog drustva koje dozvoljava da postoje neka deca kojoj je to
jedini nacin da prezive.
Ja se zapravo pitam sta bi se desilo da ih je pitao i da su oni pristali. Ljudi
su u materijalnoj oskudici a mogli bi da dobiju neke pare. I to moze biti
zloupotreba pozicije tih ljudi. Todorovic već ima u svojim radovima osobe sa
margine koje nemaju preveliku mogućnost izbora da dođu do novca.
Sa druge strane on može da se poziva na to da ih celo drustvo stavlja u
tu poziciju svakodnevno , dok on svojim radom pokusava da ukaze na
problem, na koji se pri tom reagaje negativno, deluje nekako palanacki
onda ta kritika.
Da se deo sa seksualnim uznemiravanjem cuje moguce da bi ovaj rad u
najvecoj meri iskoracio iz sfere umetnosti i imao sasvim aktivisticki efekat
kojim bi verovatno mogao da ospori u velikoj meri bilo kakvu kritiku i
kontraverzu.
Isto tako je problematično kazniti umetnika za taj postupak krsenja decijih
prava dok bi ta deca i dalje ostala na ulici i dalje prosila i dok bi sva ostala
njihova prava bi bila besomucno krsena.To moze da izgleda kao da se niste
uhvatili sa sustinom problema u kostac.
Opet, zanimljivo je promatrati ovaj rad u konetkstu Dekade Roma, neki
umetnici mnogo vole da se bave Romima u vreme kad se lako dobijaju
pare za projekte koji se ticu Roma. Tako jedan npr. hoce da se bavi
mladim ljudima na Novom Beogradu, a isto tako i mladim Romima, eto,
recimo, jednog navijaca CZ , i time kako se moze osecati jedan Rom dok
Partizanovci vicu Cigani, Cigani….i zato trazi podrsku neke RNVO, koja bi
mu pomogla da dobije novac od nekih donatora….recimo da Todorovic ima
neku istoriju rada sa ljudima sa margine, i recimo da nije nesto profitirao
na ovom radu, iako u neku ruku jeste, njegov rad nasao se na oktobarskom
salonu, a on sam ce ici na ko zna koja desavanja sa ovim radom , recimo,
ako nista vise. Ali, da sad u ovom momentu to ostavimo po strani.
Dakle, recimo da ovaj rad ima ono na sta se poziva , nekakvu poruku
kritike drustvu koje je licemerno , koje govori o politickoj korektnosti, o
saradnji i pomoći, a zapravo je fasističko, ne bavi se pitanjem zivota na
ulici na koje je na neki nacin naviknuto, da je ideja ovog rada bila da se
odbaci kontekst politicke korektnosti kao lazan, recimo, nefunkcionalna
kozmeticka paradigma, da se ukaze na postojanje dece koja prose u
jednom dominantno fasistickom diskursu.
Targetiranje bi moglo mozda biti ovakvo :
• Politicka scena koja sprovodi fasističku praksu sa licemernom retorikom
pomoci i saradnje
• Obični građani.ke koji su fasisti
• Obični građani.ke koji ne sprovode bas fizicko nasilje, ali svako drugo
sprovode i nestrucavaju se u javnosti od toga (recimo u autobusu
http://usernameka.wordpress.com/poetry/
http://usernameka.wordpress.com/poetry/
2 3 desavanja/cigani-i-psi-posluzite-se/
desavanja/cigani-i-psi-posluzite-se/