Letnik XVII/8 - Ministrstvo za obrambo
Letnik XVII/8 - Ministrstvo za obrambo
Letnik XVII/8 - Ministrstvo za obrambo
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
sv 8<br />
okrogla mi<strong>za</strong><br />
Ženske na konfliktnih območjih<br />
preveč marginalizirane<br />
Na ljubljanski Fakulteti <strong>za</strong> družbene vede je v petek, 15. maja, potekal seminar<br />
o izgradnji miru, medverskem dialogu in enakosti spolov, ki ga je pripravilo<br />
Veleposlaništvo Kraljevine Norveške v Sloveniji. Namen seminarja je bil<br />
izmenjava dobrih praks.<br />
Besedilo: Meta Grmek<br />
Fotografija: Bruno Toič<br />
Kot je dejal predsednik Centra <strong>za</strong> mir in<br />
človekove pravice iz Osla in nekdanji norveški<br />
premier Kjell M. Bondevik, je Norveška predana<br />
mirnemu reševanju sporov, poleg tega<br />
pa je nani<strong>za</strong>l zgodovinske in druge razloge.<br />
Bondevik je dejal, da je država v <strong>za</strong>dnjih petnajstih<br />
letih pri vzpostavljanju sprave in miru<br />
različno sodelovala. V sporih v Gvatemali,<br />
Sudanu, Šrilanki in na Filipinih je gostila<br />
pogajanja, enako je bilo v posredovanju med<br />
Izraelom in Palestino. V etiopsko-eritrejskem<br />
sporu in Somaliji je bila Norveška dejavna<br />
v mednarodni koaliciji kot spodbujevalec<br />
dialoga med sprtimi stranmi, v Indoneziji je<br />
podpirala dejavnosti drugih, v Mjanmaru pa<br />
<strong>za</strong>gotavljala humanitarno pomoč. Norveška<br />
ima, kot je poudaril Bondevik, več prednosti.<br />
Njena zunanja politika je konsistentna in<br />
predvidljiva. Za tovrstne procese namenja fleksibilne<br />
finančne in človeške vire. Sodelovanje<br />
med organi oblasti v državi je tesno, prav tako<br />
z nevladnimi organi<strong>za</strong>cijami, ki so pogosto<br />
vstopna točka politikov pri vzpostavljanju<br />
miru, kot se je zgodilo v primerih Gvatemale,<br />
Sudana ali Srednjega vzhoda. Ima prijateljske<br />
odnose z državami mednarodne skupnosti<br />
in sloves nepristranskosti, medtem ko sprte<br />
strani <strong>za</strong> veliko držav menijo, da imajo<br />
prikrite interese. Glede medverskega dialoga<br />
kot sredstva <strong>za</strong> doseganje miru je Bondevik<br />
poudaril, da ima veliko spopadov versko<br />
dimenzijo, ki jo je treba vključiti v rešitev<br />
spora. Najprej je treba identificirati skupne<br />
vrednote in nato razlike ter poiskati rešitve,<br />
kako mirno živeti z njimi. Skupne vrednote so<br />
na primer človeško dostojanstvo, človekove<br />
pravice in pravice žensk, mir, pravičnost med<br />
ljudmi pa tudi med človekom in bogom. Te<br />
vrednote moramo, kot je poudaril Norvežan,<br />
mobilizirati v procesu sprave. Posrednik v<br />
mirovnem procesu mora poznati svojo vero,<br />
saj <strong>za</strong>radi skupnih vrednot in poznavanja<br />
verskega jezika laže posreduje. Žal po oceni<br />
Bondevika še vedno preveč intervencij na najvišjih<br />
političnih ravneh poteka brez ustreznega<br />
političnega in socialnega vključevanja, ki bi<br />
ga sicer lahko učinkovito dosegli z vključitvijo<br />
verskih voditeljev v mirovni proces. Poudaril<br />
14