broj 2 - Katolički bogoslovni fakultet, Split

Marijan Mandac, Isus - Veliki svećenik prema poslanici Hebrejima144daje niži višemu. Redovito se desetina prinosi svećeniku. Tonaznačuje da je Abraham sebe smatrao nižim, nedostojnijim inevrijednijim od Melkisedeka. Uz to je osobno odao priznanjei prihvatio veličinu i uzvišenost Melkisedekova svećeništva.Ali po biblijskome poimanju Abrahamov čin i djelo nije samonjegov isključivi i vlastiti pothvat i postupak. Abraham je glava,predstavnik i otac cijeloga naroda koji za njim dolazi. Tu jeuključeno i starozavjetno svećenstvo. Abraham je u ime svih “daodesetinu” Melkisedeku. Svi su to u njemu i po njemu učinili.Tako je cijeli Izrael priznao prednost Melkisedekova svećeništva.Pisac u Poslanici Hebrejima otuda zaključuje da je Isus kaosvećenik viši od izraelskih svećenika jer je on “svećenik po reduMelkisedekovu” (Ps 110,4). To očevidno pokazuje Abrahamovadesetina data Melkisedeku. 87Pisac Poslanici Hebrejima u svoje svrhe nije iskoristiosamo i jedino ono čime je, zabilježenim u Post 14, 17-20 oMelkisedeku, mogao osvijetliti Isusovo svećeništvo. On se usvome razmišljanju poslužio čak i onim što je o Melkisedekuprešućeno u starozavjetnom ulomku. U tome se novozavjetnipisac poveo za rabinskim egzegetskim postupkom. Po rabinimaono što Biblija nije spomenula, to zapravo zbiljski niti nepostoji. U Post 14,17-20 nije naznačena Melkisedekova smrt.O tome nema ni riječi ni drugdje u Bibliji. To u nekome smisluznači da Melkisedek nije niti umro. Zato je njegovo svećeništvotrajno i stoga mu nije potrebit nasljednik. Razumije se da tonipošto nije nikakva povijesna zbilja o Melkisedeku. Ali to jeprava zbilja o onome koji je “svećenik po redu Melkisedekovu”(Post 110,4). To je Isus Krist. Njegovo svećeništvo nema niti ćeikada imati kraja. Vječno je kao što i uskrsnuli Isus vječno živi.Jednako Isusu ne treba nijedan nasljednik jer je vječni svećenik.Time se, dakako, Isus u svome svećeništvu bitno razlikuje odsvekolikoga starozavjetnoga i općenito židovskoga svećenstva.Novozavjetnome je Piscu bilo nadasve pri duši i na srcu da toistakne. 88U Post 14,17-20 kao ni drugdje u Pismu ne postoji nikakvazabilježba o bilo kakvome krvnome srodstvu kralja i svećenikaMelkizedeka. On se pojavljuje nenadano i nepripravljeno: kao da87O desetini vidi: TOB, 686 bilj. f; 687 bilj.i; Garzanti, 2181; C. SPICQ, Hébreux,II, k85.88Usp. TOB, 686 bilj.c; Garzanti, 2182; C. SPICQ, Hébreux, II, 184.