224 ANTROPOWEBZIN 3/2010
ANTROPOWEBZIN 3/2010 225Pochod živýchOdpověd’ na pochody smrti?Zbyněk TarantCentrum blízkovýchodních studií, Filozofická fakulta, Západočeská univerzita v Plzni,ztarant@ksa.zcu.czMarch of the Living.A response to the Death-Marches?Abstract—The so-called ´March of the Living´ program isthe largest holocaust memorial event in the world. Thewhole 10 to 14 days-long program, attended by thousands ofparticipants, consists of visits to former Nazi exterminationcamps in Treblinka and Majdanek and culminates by 3km memorial march from Auschwitz to Birkenau. After apowerful ceremony in Birkenau, the participants continuetheir journey to Israel, where they take part in Yom ha-Zikaron remeberance (IDF fallen soldiers memorial day) andYom ha-Atzma’ut (Israeli independence day) celebrations.The whole event, organized by the International March of theLiving organization, founded in 1998 by Avraham Hirschsonbecame an important event in the lives of Jewish youth tothe extent, that it is sometimes compared to the famous´Bar Mitzvah´ ritual of transcendance. On the other hand,the program became subject of criticism and conthroversy.Author of this article took part in the event in 2008 and<strong>2010.</strong> The following lines contain author’s observations,interpretation of the relevant rituals and simple retrievalof contemporary Jewish discussion about the nature andmeaning of the event itself. Could the March of the Livingbe ´the´ adequate response to the Death-Marches?Key Words—Jews, holocaust, rites of passage, Zionism,March of LivingI. ÚVODPOCHOD živých (March of the Living, Mic´ad ha-Chajim) je projektem organizace International Marchof the Living (dále jen MOL), založené v roce 1988Avrahamem Hirschsonem. Celá akce, nazývaná souhrnně„March of the Living“ je vůbec nejrozsáhlejším aktemna připomínku jom ha-šoa, i když zdaleka není prvnímprojektem svého druhu. Před rokem 1988 ji předcházelasérie exkurzí pořádaných izraelským ministerstvem školstvíči organizací typu United Jewish Appeal. Kompletníprogram sestává z náročného, cca týden trvajícího pobytuv Polsku a Izraeli. Mladí lidé z celého světa jsou přivedenina klíčová místa holocaustu v Polsku (Majdanek,Treblinka, Osvětim) a následně se účastní klíčové části„Pochodu živých“ z Osvětimi do Březinky. Po této katarzise kmenoví účastníci odebírají do Izraele, kde se účastníoslav jom ha-zikaron (Den památky obětí holocaustu)a jom ha-acma’ut (Izraelský den nezávislosti). K evropskéčásti akce, zejména k samotnému pochodu z Osvětimido Březinky se přidávají i další skupiny a výpravy zežidovského i křest’anského zázemí. Česká republika je taknapříklad pravidelně reprezentována výpravou Židovskéliberální unie (ŽLU) a křest’anskými sionisty z organizaceKřest’anské velvyslanectví Jeruzalém (ICEJ), kteří napochod z Osvětimi do Březinky vypravují dva autobusystudentů středních a vysokých škol. Ústřední událostícelého podniku je cca 3 km dlouhý pochod z prostorukoncentračního tábora Osvětim do rozsáhlého památníkuna místě vyhlazovacího tábora Ovětim II. – Březinka.Pochod se koná od roku 1988 každoročně na jom hašoa.Datum pochodu je stanoveno podle židovského lunisolárníhokalendáře (27./28. nisanu – cca 1. polovinadubna). V zemích diaspory je zakotven v občanskémkalendáři na 19. dubna (tj. výročí propuknutí Varšavskéhopovstání – 19. dubna 1943).Samotná MOL si za svůj cíl vytyčila posílení židovskésounáležitosti a kolektivní paměti. Název akce „Pochodživých“ (event. „Pochod života“) vytváří protikladk nacistickým „Pochodům smrti“. V jakémsi manifestuakce na webu pořádající organizace mj. čteme: „PoslánímPochodu živých je konfrontovat novou generaci Židů sedvěma nejdůležitějšími událostmi židovské historie – Šoaa vznikem státu Izrael. Toho bude dosaženo přivedenímmladých Židů na místa, která byla pro dané událostiklíčová, aby tak pochopili, jaký svět byl zničen a jakvznikl stát Izrael (. . . ) Účastníci budou schopni poučit svévrstevníky o holocaustu, postavit se těm, kdož by chtělipopírat historii, a posílit dynamické pouto s Izraelem. (. . . )Mnoho z budoucích elit židovského národa bude účastníkyPochodu, z něhož budou čerpat svou sounáležitost s ostatními.“(MOL Mission)ZÚČASTNĚNÉ POZOROVÁNÍV pořadí již 22. ročník tohoto pochodu se konal 12. dubna2010 a z tohoto data pochází rovněž většina zde popisovanýchdetailů. Pro kontext místy zmiňuji i ročník 2008,kterého jsem se také zúčastnil. Obecně lze říci, že oficiálníprogram akce je v hlavních bodech každým rokem totožný.Při vyhodnocování svého pozorování se pokouším zasaditpozorované skutečnosti do kontextu, a je-li to možné, pakje rozdělit podle toho, zda jde o úkony spontánní, neboorganizované.