Book-Rohingya

Recommendations

Info

مع ذلك،‏ يبدو أن التعداد السكاني،‏ الذي لم يسجل أي من السكان الروهينجا وسجل عددا ً غير معروفمن الأشخاص ك ‏"بنغاليين"،‏ يستخدم في برامج للتحقق من المواطنة،‏ التي تهدف إلى تحديد من المؤهلللحصول على وثائق توضح الفترة الزمنية التي عاشتها أسرهم في ميانمار.‏وبالنسبة لهؤلاء المؤهلين،‏ سوف تصدر الوثائق دون ذكر كلمة ‏"روهينجي"‏ وربما يذكر بدلا منها كلمة‏"بنغالي".‏ وقد أشار تقرير لمنظمة هيومان رايتس ووتش أن ‏"بنود قانون المواطنة البورمي الذي يحددالحق في الحصول على ثلاثة أنواع من المواطنة البورمية يحرم الروهينجا من إمكانية الحصول علىالجنسية".‏وتنفذ الحكومة برامج للتحقق من المواطنة في مناطق عدة،‏ بما في ذلك في بلدية مايبون في ولاية راخين،‏التي دمرت جراء أعمال العنف التي وقعت في عام ٢٠١٢، وتشير تقارير إلى أن نسبة كبيرة من السكانقد قبلوا لفظ ‏"بنغاليين"‏ لتحديد هويتهم في تعداد عام ٢٠١٤.ولكن لا يزال هناك ممن يتشبثون بقوة بهويتهم واسم الروهينجا.‏ ومن بين هؤلاء،‏ محمد أوسلان،‏ ٥٨ عاما ً،‏الذي قال:‏ ‏"أنا روهينجي،‏ ولست بنغاليا ً...‏ أنا متمسك بالاسم مهما يكن الأمر.‏ في عام ٢٠١٢، قام سكانراخين بمهاجمتنا بسبب عرقنا،‏ وإذا أرادوا اليوم أن يحاولوا قتلي مرة ثانية،‏ بإمكانهم أن يفعلوا ذلك،‏ فلنأغيرها".‏وهناك آخرون منفتحون على فكرة التخلي عن اسم ‏"الروهينجا"‏ في مقابل الحصول على المزيد منالحقوق.‏وقال ‏"حامد حق"،‏ ٣٦ عاما ً،‏ الذي يعيش في مخيم خارج مدينة سيتوي:‏ ‏"إذا حصلنا على حقوق متساويةمع المجموعات العرقية الأخرى مقابل تسميتنا بنغاليين،‏ فسوف نقبل الاسم".‏ولكن رغم تأكيده،‏ لا يزال يشك في نوايا الحكومة ويقر بوجود ضغوط متزايدة لتغيير اسم الهوية.‏وفي هذا،‏ قال:‏ ‏"في كل اجتماع مع مسؤولي الحكومة،‏ دائما ً ما يقولون لنا أنه سيتم تسجيلنا كبنغاليين.‏ولكن يجب على الحكومة أن تعلن أنها جنسية متساوية.‏ أنا لا أثق في هذه الحكومة ولذا يجب أن يذكرواهذا بشكل محدد وإلا فلن أصدقهم".‏وأضاف:‏ ‏"حتى عندما تأتي بعثات أجنبية لتلتقي بنا،‏ يأخذنا المسؤولون الحكوميون الغربيون جانب ًاويقولون لنا أنه ينبغي علينا أن نقبل بلفظ ‏"بنغالي"‏ حتى نتمكن من مغادرة المخيمات".‏وفي يونيو ٢٠١٤، وعقب أن أوردت وسائل إعلام محلية في ميانمار أن الحكومة قد طلبت من منظمةاليونيسف الاعتذار بسبب استخدام كلمة ‏"روهينجا"‏ في عرض تقديمي،‏ وصفت اليونيسف الحادثة بأنها‏"خطأ غير مقصود"،‏ مؤكدة أن الوكالة ‏"ليس لديها نية في الانخراط في نقاش بشأن القضية العرقيةالحساسة في هذا المحفل".‏والجدير بالذكر أن الأمين العام للأمم المتحدة،‏ بان كي مون،‏ يواصل استخدام مصطلح ‏"الروهينجا"‏ فيخطاباته بشأن ميانمار.‏وفي شهر يوليو،‏ أوضحت مقررة الأمم المتحدة الخاصة بحقوق الإنسان في ميانمار،‏ في ختام زيارتهاللدولة:‏ ‏"لقد طلب مني مرارا ً وتكرارا ً عدم استخدام اسم ‏(الروهينجا)‏ لأن الحكومة لا تعترف به".‏وقد استخدمت بعثة مشتركة من برنامج الأمم المتحدة الإنمائي/مكتب تنسيق الشؤون الإنسانية أنهتعملها في ١١ سبتمبر ‎٢٠١٤‎م،‏ عبارتي ‏"ولاية راخين الإثنية"‏ والمجتمعات المحلية ‏"المسلمة"،‏ ولم تذكرلفظ ‏"الروهينجا".‏ وقد استخدم بيان صدر مؤخرا ً عن اللجنة الدولية للصليب الأحمر العبارات ذاتها.‏58
المسألة الروهينجية وحماية حقوق الأقلياتمعلوم أنه في الفترة التي أعقبت الحرب العالمية الأولى،‏ نشأت عدة دول جديدة تضم أقليات دينية وقوميةعديدة،‏ الأمر الذي انعكس على المعاهدات الدولية التي تضمنت بنودا ً واضحة تنص على حماية الأقليات،‏وكانت منظمة عصبة الأمم التي تشكلت عام ‎١٩١٩‎م تتمتع بحق التحقيق في أية شكاوي ترفع إليها حولالمخالفات والانتهاكات التي تتعرض لها الأقليات عبر مجلس الوصاية التابع لها،‏ وأصدرت الجمعيةالعامة لعصبة الأمم عام ‎١٩٣٣‎م قرارا ً تأمل فيه من الدول غير الموقعة على نظام حماية الأقليات مراعاةقواعد العدل في معاملتها للأقليات الخاضعة لسيادتها.‏59
Page 2 and 3:
الروهينجافيميانما
Page 10 and 11: الانتهاكات والجراي
Page 12 and 13: وتجسدت تلك المؤام
Page 14 and 15: وكانت الحكومة المي
Page 16 and 17: وشجع هذا الوضع المه
Page 18 and 19: نشأة حركة (٩٦٩)نشا
Page 20 and 21: الراهب ‏"آشين وير
Page 22 and 23: علاقة حركة (٩٦٩) بحك
Page 24 and 25: حركة (٩٦٩) والتعالي
Page 26 and 27: تضم أغلبية بوذية ت
Page 28 and 29: إن حركة (٩٦٩) البوذ
Page 30 and 31: جيسون زيبأندرو أ
Page 32 and 33: ووفقا لاحصاءات رسم
Page 34 and 35: عليه التوتر يروي ل"
Page 36 and 37: وقالت ‏"زانابيبي"‏
Page 38 and 39: جاريد فري٢- شهادة ‏
Page 40 and 41: جوناه فيشر٣- شهادة
Page 42 and 43: ومنذ عشرة أعوام،‏
Page 44 and 45: فبالطبع قد تعرف على
Page 46 and 47: الانفصام الفكريولك
Page 48 and 49: وجاءت شهادة ‏"تون ك
Page 50 and 51: ماثيو سميث٦- شهادة
Page 52 and 53: المجتمع الدولي..‏ ا
Page 54 and 55: ضد أقلية ‏(روهينج
Page 56 and 57: وعلى المستوى المحل
Page 58 and 59: استبعاد ‏"الروهينج
Page 62 and 63: وبالرغم من فشل عصبة
Page 64 and 65: الروهينجيون وحقوق
Page 66 and 67: إن التطهير العرقي
Page 68 and 69: توصياترغم مرور ستة
Page 70 and 71: المراجع١- وثائق ال
Page 72: ٢٧- هاني صلاح،‏ بور
show all

Book-Rohingya

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?