Markovic Svetozar Celokupna dela VII Narodna Knjiga 1987.pdf

288 СВЕТОЗАР МАРКОВИЋ:изводе? Јесу-ли ти проповедници нових вера изнашли какву бољумашину? Јесу-ли пронашли ма што и ма у којој струци? Чим сесврши Оујеново предузеhе? Или се мисли, да су обеhања и речивећ ствари? И чим се разликују апостоли нових вера од оних проповедника,који су говорили: ако имате тврду веру, реците брду (н.пр. Авали "иди" и она ће се кренути с места и отиhи); или чиме сеони разликују од пророка Матијаса или од апостола "сионскогацарства": Гедеона Боколда или од "Мормона"? Савршено ничим.Из овога се види да ови нови апостоли уопште наличе на сверелигијске сектаторе свију времена, на све дружине религијске,се одма изопачавале, се установљавале, па су одма постајалепаразити, који живе на рачун удружених људи, а НИIIlта нераде: они држе "речи" за "СlТtварu" за "gела". Прави пак зналацприроде и друштва хиљадама више заслужи, него-ли коликому се плати; један чиновник по цео дан ради као роб; један великисуграђанин или владар ухиљадостручи имање својих суграђана,као што очигледно показује случај у Београду са имањем српскимпре и после заузеhа градова или са имањем у читавој Србији кад гауспоредимо са ценом имања у Турској итд.Ово све јасно показује, да је главна мана нових апостола унезнању човека II ilpupoge, у нейознавањ у закона U оgноuшја уЙРllроgu и љуgСКОАi gРУlluТtв,У. У такву ману падају сви фанатици,који су незадовољни стањем ствари, па онда фантазијом стварајуу природиоделу, ајош грубљем понашању. Они вуку љуgсiТlво у guвљашШво:"UJvla ћеЈЛО " вели jegaH айосШол, бранuлац, йалuхуnа: "има nемораз~uх фабрuка, гвозgеНllХ йујТјова, луфiТiбалона, jegHoM речи свеf!3а2~сл?в= ~gРU-L~ивилuзаЦllје. Kaga nе ти благослови gолеiuе­Ufl~) [ЈАО Је uuшање вре.л1еЈ-La, Па .лtо)/{еЈИО уверени, ga ilio временще gалеко и - (,. PagH. бр. 33 и). Ове ми мисли наводе на паметпроповед једнога чувенога мраконосиоца, проповедника, који јеприликом изналаска телеграфа, што је заиста благодет за људство,говорио У цркви предику оваку: "већ се прибли)кило царстводошло последње вре:ме! је време кад сечовек нигде сакрити не може, а да га не ухвате. Завладали сугрешници, а имаЈУ ђаволску маштанију у рукама и нико не мо)кеумаhи" и т. д. читав је сат зборио својим овцама, како су то удесилии пронашли све безбожници и владари на штету верних и благочеСТИВ~IХ,а није ни опазио, да му се већ и деца ругају. Наравномлого Је лакше те?кити, да с.е једе леб, који лежи, него ли трудитисе и знати; млого Је лакше фантазирати, него ли учити се и ући уокорел'у стварност и ту се кретати у зноју лица, на основу знања;млого Је лакше сањати Ma~He кобасице и како би се могло скродасаме од некуд падаЈУ и долеhу, него ли се учити, усвојитизнање и трудити се. Без трудбе и знања нема ништа. Ово се пореhида; том новом не ће рад сам да се ради; у тојопет nе људи да да датежи да има што боље и више. Ово се не по стиже ничим другим,I/И'.fи",с. Ми знамо да су људи у читавој Европи крозстил и ропства тиме, што су срушили све стечено благо и предалига огљу, јер све што је стечено знању и материјалној имовини, оноје тековина и уштеда; него су се ослободили тиме, што су посталинајпре половничари, заТИI\1 киријаши и даље сопственици. Природноје да раденици постепено постану сопственици и тога покретногимања, а не да га пале и да праве пожаре. Пожаром се идеу сиротињу, у дивљаштво. Због овога, ови нови апостоли поДпунценаличе на оне народњаке, који држе да је народност у грубомби ли пристали да у њему а да нистестол"него прост члан комуне? Па знате ли бивше стање "божије"и ови нови айосiТlолu, због глуйосГ[1u већ" «()тијас придикујуnи, да не nе бити слугу, ни газда, веле: "ваља смаnи",да" њина йaplТiuja iTio 9РЈIСU за ойшlТiе начело" и да не можебити ништа "gOl{ је у власйiu шаf(а coplТia љуgu ". Дакле је све њинопридиковање гола лаж. Овоме се не треба ЧУДИТИ. Та овај је светмлого разноврсних апостола, који су му причали,да ће настати рајско стање само да овакав или онакав склопсклопи; не помаже предика без рада; трбух не зна за комуну, негоза рану; имовина захтева да се ради;самосталности, а сви скупа слободе.хоће заштите; личност,