Markovic Svetozar Celokupna dela VII Narodna Knjiga 1987.pdf

37СВЕТОЗАР МАРКОВИЋ:VПпокуса целу чинију или бар најмање .- половину; отуда настаје** Ко оl\с да проучи Ilостанак и развитак чоралних појмова код човека, препоручујемму најновије дело Дарвина: Оје Abstamung aes Menscflcn. 43 општи грабаul' па који колико завати. I-Iеко заграби целу чинију пас њом умакне, неки пола, остали који више који мање - тек већинанајИМУћнији и да је држава заштита вредних од лењих. Нека г. Гојизмишљотина.Људима је цељ да буду задовољни овде на земљи.КОВИћ само промотри у својој околини н. пр. У Бечу: ко производиАко они могу бити задовољни без заједничке својине, онда на штосве оно богатство и сјајност, коју уживају "виши·· сталежи друштва?им социјализам и комунизам? Они и без тога могу бити браћа иуправо што је сваки појединац задовољнији, тим је већа вероватност,да ће братство међу њима постојати.flpBa морална осећања и први морални појмови код људипоникли су такође усљед борбе за опстанак. ЈЬубав према друштву,помагање у нужди, искреност спрам њих и Т.д. сва та свој­Ми смо већ сагласни у томе, да се братска љубав и моралоснивају на себичном осећању - на рачуну. Човек тежи пре свегаства била су потребна за самоодржање човека, јер би се без њихдруштво распало и човек остав усамљен и оједињен 42да задовољи "свој трбух·' - велите ви: и ја велим то исто. Само јебио би уништену борби с другим људима и с природом. У првом друштвупитање: како ћ.е човек најлакше и најпотпуније да намири својпозвана то реши. она прорачуна,да ће већина људи, ако не сви - најбоље намирити својразуме се помагање је у нужди, истина и т. д. сматрају се каоврлине само онда ако се односе на члана истог друштва. Спрамчлана другог племена: превара, крађа, отимање, убијство - сматралосе шта више као врлина. За пример могу служити Срби ипрорачуна да је за већину кориснији комунизам - људи ће ПОВИ затрбух при личној својини - лична ће својина и остати; ако ли онаТурци, где су живели заједнички.**својим трбухом и оствариће комунизам. То је гледиште свакогИз овога се види дакле да је осећање моралности човековекомунисте и социјалисте у данашње време.осећање љубави и обавезе према друштву ниче из себичногСад изволите да рачунамо.осећања његовог. У почетку то је осећање врло ограничено: оносе односи само на извесно друштво и само на извесне радње. ШтоУзмите које му драго друштво. Ако би се сви производи у томдруштву поделили баш на сасвим једнаке делове: би ли сваки члансе више развија узајамност између племена тиме се исто осећањедруштва добио све оне угодности, што их има средње имућаншири на већи број људи на цео народ, на цело човечанство н. пр.човек у европској вароши т. ј. све потребе за живот и здравље иједан прост човексе да је учинио највеће морално дело акодовољна средства за свој умни развитак? Ј а мислим, да не бије помагао свог Гарибалди се целогимали и управо да би севећини људи једва и познало давека за све људе дастање ма где они били. А што сесу што Јu..и'Ј~"..L.а.п поделом, на против мањима посталасуступњанеколико газда, па их 44 поделите на све раднике, који учествују уу погледусуљvди морални? који теже да то остваре. А који могу битиостајум~рални;? Они који осећају угодно ст од тога да друштво буде такотиња. Очевидно дакле, да нити човечанство у целоме нити појединелиt.IНОСТИ, неби много добили, ако би све производе намо>кемо на комунизам.земљи прогласили за заједничке, па их између себе поделили."Људи су браћа, а једна је земља, сви њени производи требаРазлог је ту врло прост: у свету рецимо на сто трбуха (да се изразимопо г. Гојковићу) долази једна чинија из које морају свида . Д. све оно, што сте ви настр. 177 ђоја да одредите начела социјалиста и комуниста -- ваша језаједнички да кусају, да се сваки од њих засити ваљало би да