SAKRAMENT POKUTY - katedra.uksw.edu.pl

Artykuł 5CZY SAKRAMENT TEN JEST KONIECZNY DO ZBAWIENIA?Wydaje się, że sakrament ten nie jest koniecznie potrzebny do zbawienia.1. Na temat bowiem słów psalmu: „Którzy sieją ze łzami, będą żąć z radością"1, Glosamówi: „Nie bądź smutny, jeśli posiadasz dobrą wolę, która rodzi owoce pokoju". Otóżsmutek należy do istoty pokuty, według tego, co mówi św. Paweł: „Bo smutek, któryjest według Boga, pokutę ku zbawieniu nieodmienną sprawuje" 2. A więc dobra wola,bez pokuty, wystarcza do zbawienia.2. „Wszystkie występki miłość zakrywa", a niżej „Przez miłosierdzie i wiarębywają oczyszczane grzechy", oto co czytamy w księdze Przysłów8. Otóż sakramentpokuty nie ma innego celu, jak odpuszczenie grzechów. Wynika stąd, że mając miłość,wiarę i miłosierdzie, każdy z nas może dojść do zbawienia, nawet bez sakramentupokuty.3. Sakramenty Kościoła mają swój początek w ustanowieniu Chrystusa. Otóż,czytamy u św. Jana, że Chrystus rozgrzeszył niewiastę cudzołożną bez pokuty*.Wydaje się więc, że pokuta nie jest konieczna do zbawienia.Jednakże: Pan nasz powiedział: „Jeśli pokutować nie będziecie, wszyscy podobniezginiecie".Wykład. Jakaś rzecz może być potrzebna do zbawienia w dwojaki sposób: albow sposób absolutny, albo warunkowy. Absolutnie konieczne do zbawienia jest to, bezczego nikt nie może doń dojść, a mianowicie łaska Chrystusowa oraz sakramentchrztu, przez który człowiek odradza się w Chrystusie. Jeśli zaś chodzi o sakramentpokuty, to konieczność jego jest tylko warunkowa, ponieważ jest on konieczny tym,którzy są w grzechu, nie zaś wszystkim. W drugiej księdze Kronik jest powiedziane:„Ty Panie, Boże sprawiedliwych, nie stworzyłeś pokuty dla sprawiedliwegoAbrahama, Izaaka i Jakuba, ani też dla tych wszystkich, którzy Ciebie nie obrazili" °.Lecz grzech - jak mówi św. Jakub - „gdy będzie wykonany, rodzi śmierć" 7.Koniecznym tedy jest dla zbawienia grzesznika, by grzech został od niego usunięty.Otóż, nie może to się stać bez sakramentu pokuty, w którym działa moc mękiChrystusowej, przez rozgrzeszenie kapłana, połączone z aktami penitentawspółdziałającego z łaską celem usunięcia grzechu. Tak, jak to mówi św. Augustyn:13