SAKRAMENT POKUTY - katedra.uksw.edu.pl

nienawidzi ich dlatego że znieważają Boga i usiłuje te zniewagi Bogu wynagrodzić.Cnota pokuty wprowadza do duszy habitualne nastawienie, usprawniające ją doczynności pokutnych. Pokuta jako cnota jest prosta, nie posiada w sobie częściskładowych. Wprawdzie akty pokutne, do których usprawnia, mogą być różne iwielorakie, lecz pokuta jako ich bezpośrednia przyczyna jest jedna i ta sama. A więcprosta i niezłożona.Natomiast pokuta jako sakrament jest złożoną, posiada części składowe. Każdysakrament - a więc i pokuta - z istoty swej jest „znakiem"; na który składają się dwierzeczy: „materia" i „forma". Materia sakramentu pokuty (podobnie jak małżeństwa)jest odmienna od materii innych sakramentów. W pięciu sakramentach „materię"stanowią „rzeczy", którymi posługuje się sprawujący sakrament, np. woda, krzyżmo,chleb, wino, olej. Przy sakramencie pokuty materią są czynności ludzkie. I dlategoSobór Trydencki materię sakramentu pokuty nazywa „quasi materia", aby przez tozaznaczyć, że różni się ona od materii innych sakramentów. Składają się na nią trzyakty grzesznika: skrucha, wyznanie grzechów, czyli spowiedź, i zadośćuczynienie(Denz. 914).Sakrament pokuty - jak zresztą każdy z sakramentów - składa się najpierw zmaterii i formy. Są to istotne jego części, gdyby jednej z nich zabrakło - sakrament nieistnieje. Materia znów składa się z trzech wyżej wspomnianych części, które są jejczęściami „integralnymi". Wszystkie trzy składają się na całość sakramentu pokuty.Aczkolwiek każda z nich wchodzi w całość materii sakramentu, nie wszystkie sąjednakowej wartości. Najważniejszą jest skrucha, która jest częścią integralną izarazem istotną, albowiem bez całkowitego wyznania czy zadośćuczynienia sakramentw pewnych wypadkach jest ważny, natomiast nie ma sakramentu pokuty bez skruchy.„Formą sakramentu pokuty - uczy Sobór Trydencki - w której w sposób szczególnymieści się jego siła, są słowa spowiednika: „Ja ciebie rozgrzeszam etc...", do którychwedług zwyczaju Kościoła świętego dołączone są pewne modlitwy, nie należącejednak to istoty samej formy. Materią tego sakramentu są akty samego penitenta, amianowicie skrucha, spowiedź i zadośćuczynienie. Nazywają się one częściamipokuty, ponieważ z ustanowienia Bożego są konieczne do całości sakramentu, czyli dopełnego i zupełnego odpuszczenia grzechów" (Denz. 896).136