SAKRAMENT POKUTY - katedra.uksw.edu.pl

ZAGADNIENIE 90O CZĘŚCIACH POKUTY W OGÓLNOŚCIMamy teraz powiedzieć o częściach pokuty, najpierw w ogólności, potem okażdej części poszczególnie.Na temat pierwszego punktu wysuwają się cztery zagadnienia: 1. Czy pokutaskłada się z jakichś części? 2. Ile ich jest? 3. Jaka jest ich natura? 4. Czy pokuta dzielisię na części subiektywne?Artykuł 1CZY POWINNO SIĘ DZIELIĆ POKUTĘ NA JAKIEŚ CZĘŚCI?Wydaje się, że pokuty nie należy dzielić na części.1. Sakramenty są rzeczywistościami, „w których moc Boża w sposób tajemniczysprawia nasze zbawienie" 1. A wiemy, że moc Boża jest czymś jednolitym i prostym.Ponieważ zaś pokuta jest sakramentem, nie wydaje się, by należało jej przypisywaćjakieś części.2. Pokuta jest równocześnie cnotą i sakramentem. Otóż jako cnota nie składa sięona z części, ponieważ cnota jest pewnego rodzaju sprawnością, która jest prostymprzymiotem ducha. Nie wydaje się też, by należało przypisywać jakieś części pokucie jako sakramentowi, nie odróżniamy bowiem żadnych części w chrzcie św. lub winnych sakramentach. Nie powinno się ich zatem przypisywać i pokucie.3. Materią pokuty jest grzech, jak wyżej powiedziano 2. Otóż nie rozróżnia sięczęści w grzechu. A zatem nie powinno się też ich rozróżniać w pokucie.Jednakże: części są to różne elementy, składające się na integralną doskonałość danejrzeczy. Otóż na całkowitą doskonałość pokuty składa się kilka rzeczy, mianowicieskrucha, spowiedź i zadośćuczynienie. A więc pokuta ma swoje części.Wykład: Części jakiejś rzeczy są to elementy powstałe z materialnego podziałucałości tej rzeczy. Części bowiem są tym względem całości, czym materia jest dlaformy. Dlatego to w drugiej Księdze Fizyki części są zaliczone do rodzaju przyczynymaterialnej, natomiast całość do przyczyny formalnej. Wszędzie więc, gdzie ze stronymaterii istnieje jakaś wielorakość, należy znaleźć jakąś rację rozróżnienia części. Otóżpowiedziano wyżej 4, że w sakramencie pokuty akty ludzkie odgrywają rolę materii.81