12.06.2016 Views

Успенська вежа, № 5 (2016)

Успенська вежа, № 5 (2016)

Успенська вежа, № 5 (2016)

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Оксана ЗАХАРЧУК<br />

Травень <strong>2016</strong><br />

КАНТ ДО СТАВРОПІГІЙНОЇ ЧУДОТВОРНОЇ<br />

БОГОРОДИЦІ-ОДИГІТРІЇ<br />

Львівська Ставропігійна Чудотворна<br />

ікона Пресвятої<br />

Богородиці в Успенській церкві є<br />

старовинним образом. В архівних<br />

документах XVII ст., які досліджував<br />

настоятель храму – митрофорний<br />

протоієрей Ігор Бурмило, зазначається,<br />

що ця ікона має давнє походження.<br />

На жаль, більш точну дату її появи, як<br />

і прізвище художника, встановити не<br />

вдалося. Свідченням її чудотворної<br />

дії є воти (зроблені зі срібла органи<br />

тіла людей, що уздоровилися), частина<br />

з яких висить тепер на іконі.<br />

Цей образ був у великій пошані<br />

серед віруючого люду Галичини.<br />

Історично достовірно, що під час<br />

воєнних лихоліть на початку XVIIІ<br />

ст. вірні сховали його в церкві св.<br />

Анни на Голоско. І коли віддавали<br />

її в Успенську церкву, всі мешканці<br />

Голоско плакали за нею, бо багато<br />

людей зцілилося від неї.<br />

Радуйся, радуй, Небесна Царице!<br />

Знов Тя вітаєм, рання Зірнице!<br />

Голоско з слезами Ти опустила,<br />

Із благодаттю знов до нас прибула.<br />

Коли-то шведи церкви обдирали<br />

І нашу віру поганці топтали,<br />

А Ти, храм Божий уздрівши<br />

обдертий,<br />

Ридала гірко, як при Сина смерти...<br />

Його молила, аби супостата<br />

Відвернув ласкаво від Львова града.<br />

Радуйся, ми, грішні,<br />

до Тебе прибігаєм,<br />

На Твою поміч все уповаєм...<br />

Радуйся, радуй на землі і в небі,<br />

Ти несеш поміч у всякій потребі.<br />

І веселяться нині всі небесні Сили,<br />

Ждуть Твоєї волі, сюди поспішили<br />

На поміч людям в їх тяжкій недолі<br />

І спасли бідних від гріха неволі.<br />

Твої вислухає Бог-Отець моління,<br />

Людей православних<br />

від гроз притісніння.<br />

Спасає Він силою своєї десниці<br />

І захищає нашу столицю.<br />

Тож злобний лютий ворог<br />

став побіжденний,<br />

Пішов безсилий і посоромлений.<br />

Не можна славу Твою затаїти:<br />

Бачать ціє явно і старші, і діти.<br />

Тебе, Царице, небеса оглядали,<br />

Чудеса в бідах, нуждах пізнавали.<br />

Перед Твоєю іконою святою<br />

Хворі і упавші відійшли в здоров’ї,<br />

Там, де вже врачебна поміч уставала,<br />

Там Ти, Царице небес, ісціляла.<br />

Ісціли нас от злого согрешення<br />

І дай нам радість вічного спасення,<br />

Щоби ми із Богом вічно перебували<br />

І Його імення вічно прославляли...<br />

РАДУЙСЯ, РАДУЙ, НЕБЕСНА ЦАРИЦЕ!<br />

Митр. прот. Микола ГНАТІВ,<br />

настоятель храму арх. Михаїла,<br />

м. Львова<br />

Присвячується Святійшому<br />

Патріарху Димитрію<br />

В ті давні часи невідомим автором<br />

була створена поетична<br />

пісня-кант на прославу цієї чудотворної<br />

ікони. Знайдений о. Ігорем<br />

Бурмилом вірш був написаний<br />

церковно-слов’янською мовою, і<br />

отець запропонував п. Вірі Маркович,<br />

парафіянці храму, дочці<br />

Патріарха Димитрія, зробити його<br />

редакцію, наблизивши до сучасної<br />

української літературної мови, що<br />

п. Маркович і зробила. А також на<br />

прохання настоятеля Успенського<br />

храму о. Ігора Бурмила і з його благословення<br />

інша парафіянка храму,<br />

музикознавець п. Оксана Захарчук<br />

створила композицію для чотириголосого<br />

мішаного хору. Хор Львівського<br />

Ставропігійного храму Успіння<br />

Пресвятої Богородиці зараз<br />

розучує цей кант. Так старовинний<br />

кант, присвячений Чудотворній Богородиці-Одигітрії,<br />

яка знаходиться<br />

у Львівському Ставропігійному<br />

храмі Успіння Пресвятої Богородиці,<br />

наново зазвучить сучасною<br />

українською мовою.<br />

Струнко красуються Карпати,<br />

Сосни підпирають небеса,<br />

По горбах розкидані хати –<br />

Поєднались велич і краса.<br />

Цвірчать долини медоносні,<br />

Ріка камінням хвилі б’є,<br />

Події переплелись у пісні,<br />

Бо кожен знає – це моє.<br />

Дають мені Карпати силу,<br />

Дівча плете свою косу,<br />

Шука голівка мудрість сиву:<br />

«Знання гір по світу понесу».<br />

Несе знання Він свої гідно,<br />

Односельці затаїли «ах»,<br />

Фундамент знань із села Глідно,<br />

Вийшов український Патріарх.<br />

Кує зозуля свій вокал,<br />

Дощем заплакали Карпати,<br />

«Підйом» , збирайся на вокзал,<br />

Ватрою палають ваші хати!<br />

5<br />

У КОНСПЕКТ<br />

СЕМІНАРИСТА<br />

прот. Володимир ГЕНСЬОР,<br />

викладач Літургіки ЛДС УАПЦ<br />

ПРО БОГОСЛУЖІННЯ<br />

Закінчення. Початок у попередніх випусках<br />

Дійсно, богослужбовий устав необхідний.<br />

Але, можливо, знання уставу<br />

необхідне тільки «фахівцям»: єпископам,<br />

священикам, дияконам, читцям,<br />

співцям, а простий православний мирянин<br />

може обійтися і без цього знання?<br />

Виявляється, ні: людина, що не дбає про<br />

вивчення уставу православного богослужіння,<br />

дуже сильно обкрадає сама<br />

себе в духовному плані. Обкрадає хоча<br />

б тому, що православне богослужіння<br />

є найважливішою складовою частиною<br />

Священного Передання Церкви, а православна<br />

людина, власне, і відрізняється<br />

від протестанта тим, що не задовольняється<br />

одним тільки Святим Письмом, а<br />

безпосередньо за Св. Біблією ставить<br />

Св. Передання. Наше богослужіння є<br />

однією з найсуттєвіших частин Св. Передання.<br />

І вже тому кожний православний<br />

християнин у міру своїх сил і можливостей<br />

повинен його вивчати і осягати.<br />

Крім того, і святі всіх часів і народів<br />

радили вивчати порядок богослужіння, і<br />

навіть знати його напам’ять.<br />

З іншого боку, Літургія є загальною<br />

справою. Та й не тільки Літургія – будьяка<br />

церковна молитва – є загальною молитвою.<br />

Для православної людини є зовсім<br />

неприйнятний підхід на побутовому рівні,<br />

що виражається фразами: «Піду я до<br />

церкви, бо там мені спокійно» або «Вислухаю<br />

Літургію чи вечірню». Кожнен з<br />

нас, ідучи в храм, повинен розуміти, що<br />

він іде на службу, іде співслужити. Служать<br />

не тільки священик, диякон, читці<br />

і співці, хоча без священика Таїнство не<br />

звершується. Але Церква сильна своєю<br />

соборністю, а соборність молитви виявляється<br />

в тім, що кожний з вірних у міру<br />

своїх сил співслужить священикові. А<br />

як можна співслужити, якщо не знаєш<br />

богослужіння? Навіть з цієї точки зору<br />

стає зрозумілою необхідність вивчення<br />

уставу. Нарешті, згадаємо один з виголосів<br />

священика під час Літургії: «І дай<br />

нам єдиними устами і єдиним серцем<br />

славити і оспівувати пречесне і величне<br />

ім’я Твоє, Отця, і Сина, і Святого Духа,<br />

нині, і повсякчас, і на віки вічні».<br />

А тепер уявімо собі таку ситуацію, що<br />

ніхто не знає чинопослідування служби.<br />

Невідомо, як щодо «єдиним серцем», а<br />

«єдиними устами» у цій ситуації ніякого<br />

славлення і оспівування не вийде.<br />

І, нарешті, у самому Святому Письмі<br />

у псалмі 46 є свого роду настанова<br />

про вивчення богослужіння: «Співайте<br />

Богові нашому, співайте! Співайте Цареві<br />

нашому, співайте! Бо Бог – Цар усієї<br />

землі, співайте розумно» (Пс. XLVI,<br />

7-8). А для того, щоб співати Богові розумно,<br />

потрібно знати і відчувати богослужіння.<br />

Однак не слід думати, що богослужіння<br />

було дано Церкві якимсь надприродним<br />

чином у готовому вигляді, раз і<br />

назавжди. Нагадаю, що Церква є містичне<br />

Тіло Христове, тобто живий духовний<br />

організм, що росте і розвивається. Тому<br />

цілком закономірним є те, що у процесі<br />

історії богослужіння розвивалося. Втім,<br />

розвиток спостерігається не тільки в богослужінні.<br />

Догмати, якими на початку<br />

володіла Церква, розкривалися, актуалізувалися<br />

і викристалізовувалися саме з<br />

плином часу, з ходом церковної історії.<br />

Тому розвиток богослужіння є процес<br />

цілком природний.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!