Страна Аслана еврейский секрет Нарнии

числе, и в результате рассеяния). Существуют различные еврейские общины, традиции которых отличаются
друг от друга. Каждый вид нарнийцев символизирует собой ту или иную общину.
Рав Цви Фриман: «В течение трех с половиной тысячелетий еврейский народ сумел пережить все
возможные виды физических, социальных и духовных недугов, казней и гонений. Возможно, именно
разнообразие традиций стало важным фактором стратегии выживания нашего народа. Конечно, границы
устанавливает Тора. Точно так же, как законы гармонии устанавливают рамки, в которых та или иная
музыка считается гармоничной, а правила цвета и симметрии определяют привлекательность
композиции, еврейский закон обеспечивает нас всеми параметрами, по которым можно определять, что
кошерно, а что нет, что полезно для нашей души, а что приносит ей вред, что Всевышний хочет видеть в
Своем мире, а что Он хочет из него исключить. Не кажется ли вам, что внутри этих рамок Всевышний был
бы рад некоторому разнообразию? Итак, мы все храним наши семейные традиции и обычаи наших общин.
Они для нас особенно важны и даже священны. Вместе с тем, мы ценим и уважаем обычаи всех еврейских
общин семей. Это просто вносит разнообразие в Б-жественный рацион».
Кроме того, каждый вид нарнийцев отражает определенный типаж евреев, а также их духовные функции. К
примеру, кентавры – мудрые пророки. Звезды – люди, несущие свет Торы в мир. Говорящие животные
передают те или иные черты характера израильтян. Квакли-бродякли символизируют эдаких добродушных
«вечных нытиков», которые, однако, несмотря на свой весьма пессимистичный настрой, в критический момент
способны на великие подвиги. Мало того, данное разнообразие позволяет, к примеру, не коренным
нарнийцам, при желании, стать органичной частью Нарнии (иными словами – внешне не выделяться), подобно
тому, как любой нееврей может принять иудаизм и стать частью еврейского народа, т.е. стать евреем, изменить
свою национальность. Такой прецедент возможен исключительно в еврействе.
Рав Йоэль Шварц учит: «Принятие еврейства — уникальный процесс. Когда человек принимает еврейство,
он становится новым человеком и полноправным евреем, одним из еврейского народа. А вызывает это
перерождение истина, которую человек принимает. Истина и вера заставляют его полностью изменить
образ жизни».
Значения имён собственных. Хочу обратить внимание на то, насколько важным для человека является верно
подобранное имя, смысл которого влияет на сущность и судьбу своего обладателя. Автор придавал
немаловажное значение выбору имен для своих героев. Используя слова и словосочетания, заимствованные
из древних языков, он вкладывал в имена персонажей скрытый смысл, призванный отражать внутренние и
внешние качества, а также характер их носителей.
В этом вопросе автор, по всей видимости, руководствовался идеями универсальной грамматики Платона:
«Существует идея (эйдос) имени, подобающая каждой вещи, которая и воплощается неким законодателем
(причем совершенно необязательно подразумевать под законодателем какую-то конкретную личность).
Первоначальные имена «затемняются» со временем, и уточнить имя, степень его соответствия
предмету можно при помощи анализа свойств этого предмета, причем вопрос о соответствии имени его
эйдосу уже не находится в компетенции законодателя - этим должен заниматься диалектик. Наиболее
правильны имена, установленные для того, что существует вечно, исконно. Некоторые из них, возможно,
имеют божественное происхождение».
Источник подобной философии восходит к еврейской традиции, которая «придает огромное значение имени
человека. Согласно учению иудаизма, имя – не просто отличительный признак, но сущностная черта,
связанная с основополагающими характеристиками личности. Между человеком и именем, которое он
носит, существует тесная взаимосвязь. Имя определяет наклонности и характер человека, влияет на его
судьбу. Название любой вещи на святом языке выражает её суть. Точно так же имя человека выражает его
духовную сущность. Иудаизм объясняет значимость еврейского имени для человека следующим образом.
Согласно Каббале, мир был создан с помощью "Десяти речений" на святом языке, фигурирующими в
повествовании Торы о сотворении мира. Буквы "Десяти речений" даруют жизненную силу всем элементам
мироздания – даже "безжизненным", казалось бы, камням и минералам. Каждой сущности мироздания
соответствует уникальная, именно ей присущая комбинация букв святого языка. Таким образом, название
на святом языке – это сочетание букв, образующих "формулу жизни" данного творения. Не является
исключением и имя человека. Как учат наши мудрецы, буквы еврейского имени являются своеобразными
- 9 -