Страна Аслана еврейский секрет Нарнии

- не более чем горстка праха в пустой и бессмысленной вселенной; он полностью зависим от воздействия
внешних сил. Это одна сторона мифа. С другой стороны, благодаря аналитическому мышлению и научному
познанию, человек может свободно выбирать или направлять свою судьбу в соответствии с его мудрыми
и нравственными задачами и замыслами. Несомненно, вопиющей непоследовательностью и алогичностью
было бы допустить, что знание о силах, которые тотально детерминируют всю жизнь людей, даст им
свободный и моральный контроль над этими же силами. Но дело не только в противоречивости этого
мифа; дело в том, что знание не делает человека лучше. Наоборот, знание - это власть, а власть
совращает. Цивилизация науки может стать гибельной для человечества, если те, кто управляет ею,
лишены абсолютных нравственных ценностей и руководствуются лишь собственными ложными и
пристрастными взглядами. Опыт нашего времени трагически подтверждает это предсказание. Наша
хваленая технология несет в себе опасность уничтожения всего живого; попадая в руки злодеев,
современная техника уже приводила к огромным разрушениям. Людская алчность и страх делают её
развитие совершенно бесконтрольным. Даже сознавая скрытую в ней возможность совращения всего мира
и дегуманизации человека, мы не в силах осуществлять эффективный контроль над направлением и целью
её развития. Это - дорогая цена за претенциозную мечту о человечестве, мудро управляющем своим
предназначением во вселенной. Тора требует от нас изначально отвергнуть все формы поклонения
человеку и быть готовыми принять истинный источник свободы человека - свободного Б-га, пребывающего
вне природы и над природой, Б-га, Чей замысел ведет нас к истинной жизни».
В раннем творчестве К. Льюиса есть стихотворение, которое он написал, будучи «обижен на Б-га за то, что Его
нет». Такое состояние человека является, на мой взгляд, одним из наиболее высоких уровней приближенности
души ко Всевышнему. Это очень «по-еврейски». Боль утрат и одиночества, которую автор пронес сквозь года,
способствовала, вопреки всему, его сближению с Б-гом. Он вопиял, плакал, молился, прекрасно осознавая, что
там, наверху, есть «Кто-то, кому не всё равно». Человеческие страдания вызывали у него желание покинуть
этот жестокий мир и устремиться к мирам воображаемым, волшебным, наполненным добром, счастьем и
радостью…
«Мы не одни» (досл. “In Prison” – «В тюрьме»)
(перевод и переложение: Мириам Исраэли)
За боль людей я вопиял,
И горький гнев меня терзал
Что жизнь течёт столь безнадёжно
В круговороте бытия.
От смерти в смерть. И так всегда…
До самой тёмной летней ночи:
Я заблудился среди звёзд,
Наш шар земной вдали увидел
Чрез бесконечное Ничто.
Там света луч сквозь тьму пробился,
Сиял в ночной бездонной мгле,
Где мириады звёзд над ним,
Космическая пыль на дне.
Небесные тела мертвы,
Не знают ни любви, ни злобы,
Они всего лишь прах и пыль…
Вдруг на Земле заплачет кто-то…
- Могущественный и жестокий Б-г,
Сидящий на престоле скорби
Над малым миром, кто нас вспомнит?
Кто позаботится о том?
- 15 -