alkohol, seks, kockanje, motenje javnega ali individualnega, obrekovanje avtoritet, kraje majhne tržne vrednosti, škodovanje naravi, škodovanje znancem, pomoč tujcem, seks s tujci, zavračanje pomoči ali znanja, laganje (širjenje lažnih informacij), zavajanje (širjenje ali dopuščanje pomanjkljivih informacij), nedelo, izpostavljanje bolezni ali poškodbi, stradanje, zapravljanje, samooskrba. Družba je običajno sestavljena iz mnogih in mnogoterih ideologij, avtoritet, zato tabooje nikoli ne smemo gledati univerzalno, pač pa v relaciji na avtoriteto. Kajenje recimo ni taboo trga, vendar je lahko taboo določene družine ali medicine. Avtoriteta ne rabi imeti določenega telesa, lahko gre za kolektivno telo. Za lažjo predstavo, v kolikor otrok seksa, ubija, posiljuje, je posiljen, laže, je izpostavljen laganju, bo “manj otrok”, kar se lahko zmotno ali vede prevede v “odrasel”, odvisno od moči tabooja. Slika 3, 4: Pri rokovanju z “otrokom” moramo paziti. Če je otrok skozi taboo uničen, zgroženost (so)izhaja nad otrokom. Na drugi sliki otroka taboo le obdaja, otrok se ohranja. Taboo pojasni, zakaj je žrtev tabooja lahko tarča dvojnega napada, agresorja in družbe. V razmislek EgoTrip Lahko bi rekli, da otroci so (lahko) taboo, recimo nesprejemljiveje je posiliti otroka kot odraslega (ali tudi ne), ki pa izgubi svojo specifičnost, s tem ko se pomeša z zanj neznačilnimi tabooji. Odraščanje bi v tem primeru lahko prepoznali kot prekinitev tabooja, ki je zanj hkrati varovalo in obsodba ter menjava tega za samostojnejšo, vendar tudi mnogo bolj izpostavljeno vlogo, razčaranega človeka, ki skozi tabooje ohranja in ruši svojo identiteto. Zaključne misli Ničesar omenjenega ne bi želel idealizirati, bi pa upal, da bo razumevanje tabooja prispevalo k manjši fatalističnosti vseh, ki se z njim ukvarjajo. Opozoril bi tudi, da problem ne bo razrešen le z več “razumevanja”, pač pa bo naletel na obče odobravan odziv, le v kolikor se bo poravnal s skrbjo za ljudi oz. njihovimi potrebami. <strong>Špegel</strong>: <strong>Das</strong> <strong>Ü</strong> <strong>Magazin</strong> - Julij <strong>2018</strong> 8
EgoTrip To je večino časa nedosegljivo, kajti taisti ljudje so pogosto taboo ali živijo pod taboojem. Za primer, četudi so vse avtoritete začasne, ne bi bilo smiselno čakati, da se bo lakota nemškega nacionalizma izpela sama od sebe. Ne ponujam rešitve, lepe poti, niti ne opravičujem kršenja taboojev. Želim vam predvsem omogočiti, da v kolikor se trudite, se lahko s primerljivo truda potrudite za več. <strong>Špegel</strong>: <strong>Das</strong> <strong>Ü</strong> <strong>Magazin</strong> - Julij <strong>2018</strong> 9
- Page 1 and 2: OKTOBER 2018 Virtualno grobišče N
- Page 3 and 4: EgoTrip
- Page 5 and 6: učenju in sociali oz. trgu delovne
- Page 7: Taboo kot priložnost Vsem nastajan
- Page 11 and 12: The City & The City: razprava o ča
- Page 13 and 14: zunaj oziroma vmes strogo varovane
- Page 15 and 16: (Sandifer, 2017, str. 82) Mievillov
- Page 17 and 18: kdo povezoval s prihodnostjo, saj j
- Page 19 and 20: a le za to, da bi pridobljeno lahko
- Page 21 and 22: Iskanje Resnice Murphy, J. (2018, 1
- Page 23 and 24: najpomembnejši uvid moč najti v n
- Page 25 and 26: Silnice na delu Vprašanje je slede
- Page 27 and 28: tem, ali deluje ali ne, ne odloča
- Page 29 and 30: tej točki že nekoliko bolj hetero
- Page 31 and 32: azgreto in dinamično vozlišče. B
- Page 33 and 34: Na čelo zgodovinskega procesa je b
- Page 35 and 36: strojnega (tehnomskega) sistema. Ko
- Page 37 and 38: je. Gnon je Velikansko Brezno (Vast
- Page 39 and 40: temelječa na zasnovi, kot jo trenu
- Page 41 and 42: čas kot naše notranje zavedanje s
- Page 43 and 44: tipa avantura), da je sprva težko
- Page 45 and 46: onemogočajo razumevanje teh spreme
- Page 47 and 48: legitimacijo. Hevristika je namreč
- Page 49 and 50: metoda intencionalne kognicije -, v
- Page 51 and 52: pozitivne emocije, kot so zaupanje
- Page 53 and 54: nedavnimi (privatnimi) dogodki v ž
- Page 55 and 56: možnosti izražanja in izbire - pr
- Page 57 and 58: formalizacije oblasti. Za neokamera
- Page 59 and 60:
eproduciramo nepotrebnih naivnih pr
- Page 61 and 62:
Dostopno prek https://xenogothic.wo
- Page 63 and 64:
Owens, K. (2017, september). Candac
- Page 65 and 66:
Iskanje Resnice bloki časa, neodvi
- Page 67 and 68:
od biti pravilen ali celo všečen.
- Page 69 and 70:
Lahko smo zdravnik, torej vsebujemo
- Page 71 and 72:
Iskanje Resnice poprej naravnost na
- Page 73:
Virtualno grobišče Najemnina: Bre
Change language