Revija Svitanje - Zima 2016

More documents

Recommendations

Info

ŠIRIMO OBZORJA 18 Prvi korak na tej dolgi poti je seznanitev s štirimi člani našega ustroja. 'Ko pride nekdo v našo bližino, je prva stvar, ki jo vidimo skozi naša čutila, to, kar antropozofija imenuje fizično telo. Človek ima to telo skupno s celotnim svetom okoli njega in čeprav je fizično telo le majhen del tega, kar je v resnici človek, je to edini del, ki ga običajna znanost upošteva. Vendar moramo iti globlje. Celo površno opazovanje lahko odkrije, da ima to fizično telo zelo posebne lastnosti. Obstajajo mnoge stvari, ki jih lahko vidite in se jih dotaknete; vsak kamen je na koncu koncev fizično telo. Ampak človek se lahko giblje, občuti in razmišlja; človek raste, uživa hrano in se razmnožuje. Nič od tega ne velja za kamen, pač pa določene lastnosti veljajo za rastline in živali. Človek ima skupno z rastlinami sposobnost, da se prehranjuje, raste in razmnožuje; če bi bil kot kamen, ki ima zgolj fizično telo, ne bi bilo možno nič od tega. Potemtakem mora imeti človek v lasti nekaj, kar mu omogoča, da uporablja snovi in njihove sile na takšen način, da postanejo zanj sredstvo za rast in podobne funkcije. To je eterično telo, princip življenja, rasti, prehrane in razmnoževanja.' 4 'To telo je približno enake velikosti in oblike kot fizično telo, zato praktično zapolnjuje isti prostor. Eterično telo je izjemno prefinjen in spretno organiziran medij. Delci tega telesa so v neprestanem gibanju. Nešteto tokov se pretaka skozi njega v vse smeri. S pomočjo teh tokov je podpirano in regulirano življenje samo. Vsako telo, ki je živo, vključno z živalmi in rastlinami, vsebuje takšen eterični dvojnik. Ti tokovi in gibanja so skoraj v celoti neodvisni od človeške volje in zavesti, tako kot so dejavnosti srca ali želodca v fizičnem telesu neodvisni od naše volje.' 5 Tretji član človeškega ustroja '– astralno telo – je posrednik veselja in trpljenja, zadovoljstva in bolečine, instinktov, hrepenenja in strasti. Za duhovno znanost je to astralno telo enako resničen del človekovega ustroja kot vse drugo, kar lahko vidijo oči in česar se lahko dotaknejo roke. Četrti član človeka je nosilec ega in bistvo sedanjega človeškega razvoja je v tem, da deluje iz svojega ega navzven, tako rečeno pri preoblikovanju drugih treh članov svojega bitja. V zelo oddaljeni prihodnosti bo človekov ego preobrazil vse te člane do takšne mere, da ne bo ostalo nič od tega, kar je z njimi naredila narava oziroma duhovne sile, ki obstajajo v naravi.' 6 (glej sliko štiridelnega človeka - desno) Tako lahko vidimo, da je naša ključna lastnost – v primerjavi z živalmi – da lahko s pomočjo našega ega delujemo na preoblikovanju naših nižjih teles. Prvi med njimi, ki ga lahko spremenimo, je naše astralno telo, 'nosilec veselja in bolečine, sreče in trpljenja, vseh idej, občutij in zaznav, ki se pojavljajo in usihajo. To telo je prišlo v obstoj najprej brez našega sodelovanja – tako rekoč brez dejavnosti našega zavestnega ega. Sedaj deluje ego na astralno telo, ga prečiščuje in izboljšuje, ter s tem pridobiva prevlado nad njegovimi lastnostmi in aktivnostmi. Če je bil ego dejaven na astralnem telesu le v majhni meri, potem je človek suženj svojih instinktov in poželenj. Če pa je ego prečistil instinkte in poželenja v kreposti ali pa je uredil blodeče mišljenje s posredovanjem logičnih povezav, ki usmerjajo misli, potem je postal del astralnega telesa preobražen. Medtem ko pred tem astralno telo ni bilo obdelano s pomočjo ega, je potem postalo njegova stvaritev. Kadar ego izvaja svoje delovanje zavestno – kar se je začelo dogajati sedaj v človeškem razvoju – imenujemo tisti del astralnega telesa, ki je bil zavestno preobražen s strani ega, duh sam oz. manas (v vzhodnjaški terminologiji). Kadar ego deluje na drugačen, močnejši način, ne samo na astralno telo, temveč tudi na eterično telo, imenujemo del eteričnega telesa, ki je bil na ta način preobražen, duh življenja oz. budhi. In končno, čeprav to pripada zelo oddaljeni prihodnosti, ko postane ego tako močan, da lahko preobrazi fizično telo in regulira njegove zakone – tako, da ego vsepovsod nadzira vse, kar živi v fizičnem telesu – imenujemo duh človeka oz. atman tisti del fizičnega telesa, ki je pod oblastjo ega.' 7
ŠIRIMO OBZORJA Tu imamo prehod iz štiridelne do sedemdelne zgradbe človeka preko zavestnega delovanja ega. 'Najprej imamo človeka kot štiridelno bitje, ki ga sestavljajo fizično telo, eterično telo, astralno telo in ego. In tako kot lahko govorimo o treh članih našega bitja kot o plodovih preteklosti, tako lahko govorimo o treh drugih članih, ki se bodo postopoma razvili v prihodnosti, kot o plodovih delovanja ega. Tako govorimo o sedemdelni naravi človeka, kadar dodamo duha samega, duha življenja in duha človeka k fizičnemu telesu, eteričnemu telesu, astralnemu telesu in egu. Četudi smatramo te tri višje principe za tiste, ki pripadajo zelo oddaljeni prihodnosti človeškega razvoja, moramo reči, da se v določenem človek v svojem notranjem bitju intelektualno dušo oz. dušo razuma. Le-ta je povezana z podzavestnimi procesi preobrazbe eteričnega telesa, ki izhajajo iz ega; obenem je tudi nosilec spomina. In končno, ego je v preteklih obdobjih že deloval pri preobrazbi fizičnega telesa z namenom, da lahko človek obstaja v svoji sedanji obliki. Plod tega delovanja se imenuje duša zavesti, preko katere človek pridobiva znanje o stvareh zunanjega sveta. V tem pogledu lahko potemtakem prav tako govorimo o sedemdelnem človeku; trije duševni člani: duša občutkov, intelektualna duša in duša zavesti so nastali kot rezultat pripravljalne podzavestne dejavnosti ega.' 9 smislu človek pripravlja na njih celo v sedanjem času. Človek bo začel zavestno preobražati astralno, eterično in fizično telo s pomočjo ega zgolj v oddaljeni prihodnosti, vendar pa je nejasna aktivnost ega že preobrazila ta tri telesa nezavedno, tako rečeno brez polne zavesti. Določen rezultat je bil v resnici že dosežen. Ti notranji člani človeškega bitja so lahko prišli v obstoj zato, ker je delovanje ega na astralno telo rezultiralo v razvoju duše občutkov kot nekakšnega notranjega odseva čutečega telesa 8 . Astralno telo je medij za to, kar imenujemo ugodje, in to se odseva v notranjem duševnem bitju kot poželenje, ki ga pripisujemo duši. Na ta način se astralno telo in preobraženo astralno telo oz. duša občutkov skladajo v enakem smislu, kot se ugodje in poželenje. Ego je v preteklosti prav tako deloval na eterično telo. Kar se je v njem razvilo, je pripeljalo do dejstva, da nosi Oglejmo si sedaj naravo in funkcije teh treh duševnih članov. 'Spomin se pojavlja v različnih stopnjah. V najbolj preprosti obliki se pojavi, kadar oseba opazuje nek objekt in je sposobna potem, ko se obrne stran, priklicati njegovo miselno sliko. Ta slika je bila oblikovana, medtem ko je človek opazoval objekt. Proces se je odvijal med njegovim astralnim telesom in njegovim egom. Astralno telo je izzvalo zavedanje o zunanjem vtisu objekta. Vendarle bi znanje o objektu trajalo samo toliko časa, dokler je le-ta prisoten, če ne bi ego prevzel to znanje in si ga prisvojil. Tu je tista točka, kjer nadčutno zaznavanje loči telesni element od duševne narave. O astralnem telesu govorimo tako dolgo, dokler upoštevamo pojavljanje znanja o objektu, ki je prisoten. To, kar daje trajnost temu znanju, imenujemo duša. Iz tega, kar je bilo povedano, lahko obenem vidimo, kako je človekovo astralno telo tesno povezano s tistim delom duše, ki daje znanju trajnost. Oba sta 19
Page 2 and 3: Kazalo S V I T A N J E Revija za ne
Page 4 and 5: Utrinki Društvo Ajda Domžale Jese
Page 6 and 7: UTRINKI jo dobijo od države v zame
Page 8 and 9: Biodinamika v p Oj, kje so tiste st
Page 10 and 11: Biodinamika v p Ali bo v Sloveniji
Page 12 and 13: BIODINAMIKA Pojavlja se v povezavi
Page 14 and 15: BIODINAMIKA Zanimiv poskus s kumara
Page 16 and 17: ZDRAVJE Če bo človek prešel na h
Page 20 and 21: ŠIRIMO OBZORJA združena v enega
Page 22 and 23: ŠIRIMO OBZORJA V preteklosti se je
Page 24: Društva Seznam društev za biodina

Revija Svitanje - Zima 2016

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?