Slavoljub Gacović O POLITICI IDENTITETA NALNOG SAVETA

More documents

Recommendations

Info

180 <strong>Slavoljub</strong> <strong>Gacović</strong> koda od strane (nacionalne – S. G.) manjine koja se ne podudara s kulturnom normom i tradicijom kolektiva” 455 , tj. s kulturnom normom i tradicijom cele nacije, koja je rumunska, a ne vlaška, jer vlahisti kao nosioci kulture laţi „poseţu za krivotvorenjem povijesnih dokumenata i stvarnog stanja stvari, za namjernim jednostranim usmjeravanjem kulturnog pamšenja kako bi poduprli svoje tvrdnje” 456 o postojanju toboţnje „vlaške” istorijske zajednice u istoţnoj Srbiji. Iz navedene brošure bih istakao, pored ostalog, podnaslov vrednosti gde Nacionalni savet Vlaha toboţe promoviše svojim radom: savremenost, autentičnost, aktivnost i aktivizam, pomirenje, identitet, sistematičnost, autohtonost i racionalnost, i podnaslov vizija, gde stoji reţenica u kojoj granica izmeŤu realnosti i satire prestaje da postoji: „Naša je vizija društvo u kojem se poštuju ljudska i manjinska prava, u kojem postoje izgraŤene institucije i obrazovan kadar koji kreira, ţuva i nudi kvalitetne kulturne sadrţaje”, a niti postoje izgraŤene institucije, niti ima obrazovanog kadra. Zatim su navedene vizije kojima se teţi: „Podignuta samosvest i smanjen jaz izmeŤu realnih i statistiţkih pokazatelja (samosvest koju demagozi tzv. vlaške nacionalne manjine treba da izgrade u svojim radio-televizijskim nastupima, novinskim člancima, na internet portalima i u knjigama koju valja širiti putem škole i obrazovanja – S. G.). Uspostavljena mreţa kulturnih centara (koji su do 2006. godine, kada je formiranjem Nacionalnog saveta Vlaha priznata i vlaška nacionalna manjina, bili među insajderima nazivani rumunski kulturni centri /Centru pentru cultura rumâńască/ – S. G.). Školovan kadar za sistem obrazovanja i kulture (ali, u kojoj matičnoj zemlji će biti fakultetski školovan kadar za sistem obrazovanja? – S. G.). Kreirani kulturni sadrţaji i prikupljeni podaci (dati sadržaji su samo preimenovani rumunski sadržaji i podaci – S. G.). Identifikovani, istraţeni, selektovani i prikupljeni kulturni sadrţaji (koji su istovetni s rumunskim kulturnim sadržajima – S. G.). Sistematizovani zabeleţeni podaci (koji su kod istraživača insajdera oduvek bili rumunski – S. G.). 455 Andreja Zoriš, Nationsbildung als „kulturelle Lüge”, München, 2005, 29. 456 Snjeţana Kordiš, Jezik i nacionalizam, 170, 231232.
Od povlašenih Srba do vlaškog jezika, knj. 5-2 181 Kulturni sadrţaji šireni putem medija (bili su i pre formiranja nacionalnog saveta Vlaha od strane srpskih medija kao vlaški kulturni sadržaji – S. G.). Aktivno rešavana lingvistiţka i etno-genetska pitanja (koja su odavno rešena u lingvistici, etnolingvistici, sociolingvistici i istoriji S. G.). Postignuto pomirenje, skrajnuti liţni ukusi i sujete (može biti ukoliko se „vlahisti” lingvistički, sociolingvistički, sociološki, antropološki i istorijski obrazuju – S. G.). Uspostavljeni mehanizmi oţuvanja vlaške kulture (mogu biti jedino onda kada vlaška kultura bude odvojena od rumunske – S. G.). Uspostavljeni mehanizmi podrške na lokalnom, nacionalnom i internacionalnom nivou (mehanizmi tobožnje podrške uspostavljaju lažima i falsifikatima, kao što se vidi na primeru standardizacije „vlaškog jezka” – S. G.). Postoje svi resursi za kulturu (resursi tzv. Vlaha su zapravo rumunski – S.G.). Vlaška kultura afirmisana na nacionalnom nivou (mogla bi biti samo ako to ne bi bila rumunska kultura – S. G.). Dekonstruisani stereotipi. (prema tzv. Vlasima ili prema Rumunima istočne Srbije – S.G.). Poštovani zakoni i prava manjina (za rumunsku manjinu u istočnoj Srbiji ili za tzv. vlašku koju podržava Nacionalni savet Vlaha vođen srpskim državnim nacionalizmom – S. G.).” „Vlaholozi” na prostoru istoţne Srbije tvrde da postoje nacionalno razliţita vlaška kultura u odnosu na rumunsku s istog podruţja i da se zbog toga ne moţe raditi o istom jeziku. To je višestruko neispravna konstatacija, jer kulturne granice se ne podudaraju ni s jeziţkim ni s nacionalnim ni s drţavnim. 457 Štaviše, ni radikalne jeziţke razlike ne moraju ujedno biti kulturne ili druge razlike, mada razlika, na nivou nestandardizovanog jeziku tzv. Vlaha u istoţnoj Srbiji i Rumuna u srpskom Banatu ili u današnjoj Rumuniji, nema, osim na polju leksike. Tako barem kaţu lingvisti, romanolozi i rumunolozi sa Filološkog fakulteta u Beogradu i Novom Sadu, iz 457 Ulrich Ammon, Die deutsche Sprache in Deutschland, Österreich und der Schweiz: das Problem der nationalen Varietäten, Berlin/New York, 1995, 31.
Page 1 and 2: 6. O POLITICI IDENTITETA SVIH SAZIV
Page 3 and 4: Od povlašenih Srba do vlaškog jez
Page 47: Od povlašenih Srba do vlaškog jez
Page 99 and 100:
Od povlašenih Srba do vlaškog jez
Page 101 and 102:
Page 103 and 104:
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
Page 133 and 134:
Page 135 and 136:
Page 137 and 138:
show all

Slavoljub Gacović O POLITICI IDENTITETA NALNOG SAVETA

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?