Socialpolitikken i forbundsrepublikken Tyskland - Økonomisk Institut ...

som retningsgivende for den katolske teologi og kirke. "Aeterni Patris" præciserede, at
Thomas Aquinas skolastik filosofi skulle udgøre det filosofiske grundlag i den katolske kirke 6
(Weiler 1991). I synet på forholdet mellem kirke og stat mente Thomas Aquinas, at kirken
stod højere end staten, og at paven kunne afsætte en tyrannisk konge. Men samtidig var han af
den overbevisning, at kirkens moralske overherredømme ikke skulle udvikle sig til et retsligt
overherredømme (Skirbekk & Gilje 1987). Thomismen tager skarp afstand fra den
liberalistiske tanke om at markedsfastsatte priser og indkomster er retfærdige. Efter Thomas
Aquias anvisninger er retfærdige indkomster, dem der svarer til de socialt bestemte
leveomkostninger for en familie. Retfærdige priser er omkostningsbestemte priser, derfor
betragtes profit og især rente på lån som syndige.
Den katolske sociallæres formuleringer vedrørende aktuelle sociale spørgsmål findes
nedskrevne i en række encyklikaer, som er udtryk for pavens universelle læreembede og
tilkendegiver den katolske kirkes officielle stilling til pågældende spørgsmål.
Blandt de vigtigste Encyklikaer hører: (1) Quanta Cura (Hvor megen omsorg), 1864, af Pius
IX (2) Rerum Novarum (De nye omstændigheder), 1891, af Leo XIII (3) Quadragesimo Anno
(40 år), 1931, af Pius XI.
ad1. Quanta Cura indeholder Syllabus, dvs. en liste over omkring 80 sætninger der
fordømmes: herunder bl.a. indifferentisme, panteisme, naturalisme, rationalisme, frimureri,
socialisme, kommunisme og liberalisme.
ad2. Rerum Novarum fra 1891 tog sigte på sociale spørgsmål, som arbejderspørgsmålet, social
retfærdighed, ejendomsret og lønforhold. Herunder var arbejderspørgsmålet i centrum og
encyklikaen er den katolske kirkes imødegåelse af dette spørgsmål (Gottwald 1994).
Encyklikaen udkom som sidestykke til Bismarck's sociale forsikringslove fra 1880'erne, som
var statens imødegåelse af arbejderspørgsmålet. Ifølge Rerum Novarum må arbejde ikke
betragtes som en simpel vare (§ 16). Retfærdige lønninger er lønninger en familie kan leve for
samt en beskeden opsparing (§ 34-35). Der advokeres for den fri ejendomsret, men såvel
liberalismen, der resulterede i usselhed for de fattige, som socialismen fordømmes. Den fri
ejendomsret og ulighed tolereres og beskyttes således, men medfører sociale forpligtelser.
ad3. Den centrale del af encyklikaen "Quadragesimo Anno" fra 1931 omhandler det i dag så
6 Paverne efter Leo XIII's har ligeledes støttet Thomismen, således udtalte pave Pius XI i encyklikaen "Studiorum Ducem" fra 1923, at "kirken
har gjort Thomas's lære til sin" og pave Paulus udtalte i 1965, "at Thomismen indtager førstepladsen i den katolske kirkelære" (Paillerets 1980).
14