DøvblinDe nyt - Servicestyrelsen
DøvblinDe nyt - Servicestyrelsen
DøvblinDe nyt - Servicestyrelsen
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ØJEBLIKKET<br />
I muSIKALSK<br />
ImpRoVISATIoN<br />
30 døvblinde<strong>nyt</strong> nr. 02 august 2011<br />
Følelsen har ifølge Hohr både et<br />
dynamisk og et kognitivt aspekt.<br />
Detdynamiske aspekt kalder han<br />
emotion, den kognitive sansning.<br />
Hans pointe er, at ”mennesket<br />
føler verden i interaktion med den”.<br />
Følelser repræsenterer en ”individ-iverden-erfaring”.<br />
Men følelse er også en kulturel<br />
kategori, som er et resultat<br />
af barnets socialisering. Følelse<br />
repræsenterer en ”førsymbolsk<br />
erkendelsesform som er k<strong>nyt</strong>tet til<br />
sensomotoriske aktiviteter og operationer”.<br />
Følelse rummer en form for<br />
sanset erkendelse. 13<br />
Oplevelsens genstand er en scene,<br />
skriver Hohr. Det er de relationer og<br />
interaktioner et barn indgår i, der<br />
er vigtige, når vi taler om oplevelse,<br />
ikke oplevelsens ydre komponenter.<br />
Det er ikke den enkelte genstand,<br />
men det genstanden betyder ind i<br />
den sammenhæng, som er betydningsfuld<br />
for barnet. Der er tale om<br />
”subjekt-i-verden-relationer”. 14<br />
Analysen indebærer en bevidst<br />
erkendelse og en begrebsliggørelse,<br />
som kan være sproglig, men som også<br />
kan være en ”symbolsk formidlet<br />
erkendelsesform [...]” af musisk, billedmæssig<br />
eller bevægelsesmæssig<br />
art. 15 Det er den bevidste formulering<br />
af oplevelsen, der kaldes analyse.<br />
”Det æstetiske repræsenterer således<br />
ikke kun en mellemstation mellem<br />
følelse og analytiske tænkning,<br />
men er en særegen erfaringsform,<br />
som er uerstattelig. Det repræsenterer<br />
helheden i oplevelsen af verden<br />
og gør, at den ikke smuldrer i usammenhængende<br />
fakta-bidder”, skriver<br />
Hohr.<br />
Det æstetiske hjælper barnet (og<br />
den voksne) med at skabe mening<br />
og sammenhæng, men det hjælper<br />
også til at kunne rumme modsætninger<br />
som eksempelvis kærlighed<br />
og had. Det vigtigste aspekt ved det<br />
æstetiske er ifølge Hohr skabelsen af<br />
ny betydning, det der er grænseoverskridende.<br />
Hohrs beskrivelse af det æstetiske<br />
synes at pege frem mod de samme<br />
indsigter, som også Bråtens og Sterns<br />
forskning repræsenterer. Det at skabe<br />
ny betydning hænger sammen<br />
med levede følelsesmæssige erfaringer<br />
med at være ”individ-i-verden”<br />
og med at kunne indgå i ”subjekt-iverden-relationer”.<br />
Det er netop her, jeg mener, at<br />
Cathrines improvisatoriske samspil<br />
med børnene er banebrydende. Det,<br />
som i Cathrines samspil med børnene<br />
typisk starter som ”individ-iverden-erfaringer”,<br />
udvikler sig over<br />
tid gennem de otte til ti seancer med<br />
Cathrine til oplevelse af at indgå i<br />
en ”subjekt-i-verden relation” med<br />
Cathrine.<br />
I nogle tilfælde udvikles det<br />
videre til et bevidst formsprog af<br />
analytisk karakter. Der skabes fælles<br />
mening gennem en bevidst udvikling<br />
af et formsprog.<br />
Mening<br />
”Mening er noe som kontinuerlig<br />
skapes og genereres i sosiale relasjoner<br />
og samspill hvor barnet er en aktiv<br />
bidragsyter”, skriver den norske<br />
psykolog Per Lorentzen.<br />
Det, barnet oplever som meningsfuldt,<br />
oplever det ifølge<br />
Lorentzen dialogisk, fordi det meningsfulde<br />
skabes i samspil og gennem<br />
kommunikativ udveksling med<br />
andre.<br />
Meningen ligger ikke fast,<br />
men ændres hele tiden i løbet af<br />
samspillet. Meningsdannelsen<br />
Samspill mellom to<br />
personer fordrer<br />
nyskaping, improvisasjon<br />
og kreativitet.<br />
Samspillet utgjør<br />
et ”miljø”, hvor deltakerne<br />
kan foreslå<br />
nye muligheter for<br />
hverandre og vise<br />
hverandre nye handlingsalternativer”<br />
PER lORENTzEN<br />
”gjenskapes og endres innenfor barnets<br />
relasjoner og samhandlinger<br />
med andre”.<br />
Mening skabes først, når den<br />
voksne reagerer umiddelbart og<br />
direkte på barnets handlinger og<br />
ytringer på en måde, så samhandlingen<br />
udstrækkes i tid.<br />
”Samspill mellom to personer<br />
fordrer nyskaping, improvisasjon<br />
og kreativitet. Samspillet utgjør et<br />
”miljø”, hvor deltakerne kan foreslå<br />
nye muligheter for hverandre og<br />
vise hverandre nye handlingsalternativer”,<br />
skriver Per Lorentzen.<br />
Den mening, der skabes i mødet<br />
mellem Cathrine og børnene, handler<br />
både om æstetik i Hohrs forstand<br />
og æstesi i Jon-Roar Bjørkvolds<br />
forstand. Men det handler også om<br />
altercentrisk intersubjektivitet, som<br />
Bråten beskriver det og om nuets øjeblik<br />
i Daniel Sterns forstand.<br />
Som Heerup fornemmer stenen,<br />
fornemmer barnet, hvordan<br />
Cathrine fortolker dets udtryk.<br />
Hendes tolkning af barnet gør dets<br />
emotionelle udtryk mere bevidst for<br />
det selv og giver det mulighed for<br />
dels at forudgribe tolkningen, dels<br />
at justere den på en måde, som føjer<br />
nye klange til det allerede etablerede