Gott ist rund - Kirchenblatt

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Thema RETO STAMPFLI Die tobende Menge im Kolosseum zu Rom hätte wohl wie ein Kindergeburtstag gewirkt, wenn man sie mit einem prallgefüllten Fussballstadion bei einem WM-Final ver gleichen würde. Für die Niederlage von Waterloo findet man unter Umständen eine Erklärung; das Ausscheiden der französischen Elf 2002 in der Vorrunde ist jedoch unerklärlich. Die humane Form des modernen Fuss - balls lässt noch heute unscharfe Spuren an das grausame Spiel der Azteken mit den Schädeln hingerichteter Feinde erkennen. Fussball ist schon lange kein Vergnügen mehr. Für die einen ist Fussball eine Religion, für andere eine gefährliche Ersatzreligion, für die Dritten einfach ein lukratives Geschäft. Als der SSC Neapel 1987 italienischer Meis - ter wurde, trugen die heissblütigen Anhänger des Vereins in einem «enthusias - tischen Delirium» nicht Madonnen sondern «Maradonnen» in den schmalen Gassen umher. Nicht dem Schutzpatron Reto Stampfli geboren am 22. Juli 1969, wuchs in Etziken SO auf. Er besuchte die Kantonsschule in Solothurn und studierte Philosophie, Germanistik und Theologie in Bern, St. Andrews und Fribourg. 2001 dissertierte er über den französischen Philosophen Maurice Merleau-Ponty. Er arbeitet als Kantonsschullehrer und Autor. Zudem ist er Chefredaktor unseres Kirchenblatts. 4 KIRCHENBLATT 14 2010 Gott ist rund San Gennaro, sondern einem exzentrischen argentinischen Ballkünstler hatten sie es zu verdanken, dass das Licht der süd italienischen Stadt wenigstens einmal heller strahlte als das der reichen Metropolen im Norden. Ähnliche Beispiele gibt es zuhauf: So wurde 1954 der Finalsieg der deutschen Elf über eine favorisierte ungarische Auswahl, das sogenannte «Wun der von Bern», wie ein «Opferfest» gefeiert. Eine gebeutelte Nation feierte ihre «Auferstehung». Für viele ist der Fuss ball mehr als nur ein Spiel von 90 Minuten, er ist Religion. Im Anschluss an religionssoziologische Untersuchungen von Emile Durkheim kann durchaus die Auffassung vertreten werden, dass der Fuss - ball ein Äquivalent für religiöse Bewegungen darstellt. Eine faszinierende Annäherung findet da statt: Auf den Rängen und dem Rasen sind viele Parallelen zu einer katholisch geprägten Frömmigkeit und zu Ritualen auszumachen. Fussball-Tempel Das Fussballspiel scheint, im wahrsten Sinne des Wortes, die sozialen und emotionalen Orte der Religion zu besetzen. Das Stadion ist eine Kultstätte der Postmoderne und wird gern als «Fussball- Tempel» bezeichnet, der die Massen anzieht. Veritable «Pilgerreisen» finden dahin statt. Die Fussball-Sprache ist geprägt von religiös-kirchlichen Vokabeln: Ball - zauberer wie Lionel Messi gelten als «Fuss - ballgötter». Spieler werden in das Kader «berufen», ein erfolgreicher Torschuss ist ein «sakraler Akt». Das Fan-Magazin des FC Schalke 04 heisst «Schalke Unser». Die Berner Young Boys warben in der Saison 2008/2009 mit dem Slogan «Glaube an YB». In alle Bereiche fliessen religiöse Rituale und Symbole in die Fankultur ein. Die Bandbreite reicht von der «Kutte» als liturgische Kleidung bis zum «Hausaltar», wo Devotionalien aufbewahrt werden. Lieder werden weihevoll intoniert: «Wenn du durch Stürme gehst, halte deinen Kopf hoch oben und fürchte dich nicht vor der Dunkelheit. Und du wirst niemals alleine gehen!», singen die Anhänger des FC Liverpool. Kaum zufällig erinnert das Lied an Jesaja, Kapitel 43. Zu Gast in Afrika 2010 findet das erste Mal eine Fussball - WM in Afrika statt. Gekickt wird zwar auf dem schwarzen Kontinent überall, ständig und mit allem was irgendwie dazu taugt, doch der organisierte Fussball konnte sich erst in den vergangenen zwanzig Jahren herauskristallisieren. Fuss ball ist ein wichtiger Zeitvertreib, vorallem für die untersten Gesellschaftsschichten. So war die Freude schier grenzenlos, als Südafrika 2004 zum Austragungsort erkoren wurde. Der damalige Staatspräsident Nelson Mandela und Bischof Desmond Tutu sprachen von einer Chance für einen ganzen Kontinent. Viele Kritiker, vor allem aus Europa und Amerika, trauten es den Afrikanern nicht
Ungewöhnlich offen zeigen Fussball stars auf und neben dem Fussballplatz ihre religiöse Überzeugung. zu, dass sie ein internationales Turnier durchführen können. Man witterte Gefahren überall und zu jeder Zeit, und tatsächlich ist vieles in Afrika schlicht unberechenbar. «Himmelhoch jauchzend und zu Tode betrübt» liegen oft nahe beieinander. Als Paradebeispiel kann Angola dienen – überraschender WM-Teilnehmer 2006 – eines der am meisten gebeutel - ten Länder Afrikas. Erst 2004 ging ein Vierteljahrhundert langer Krieg zu Ende, der tiefe Wunden hinterlassen hat. Entsprechend euphorisch war man über die Möglichkeit, den diesjährigen Afrika-Cup zu veranstalten. Der von Rebellen verübte Anschlag auf den Bus der togolesischen Mannschaft, welcher zu Beginn des Turniers drei Tote forderte, war deshalb wie ein Dolchstoss für die fussballverrückten Angolaner. Nicht auszudenken, was ein solcher Zwischenfall in Südafrika aus - lösen würde. Fussball-Religion? Die «Fussball-Religion» hat mit Anlässen wie der WM besondere Hochfeste, die den Zeitfluss rhythmisieren und Sinnfragen neu aufrufen. Es erstaunt nicht, dass der FC Barcelona und Schalke 04 vereinseigene Kapellen unterhalten. Spielerstars werden wie Heilige verehrt, «Heil» wird von ihnen erwartet. In einer von Künstlern gestalteten Schweizer Version des berühmten Panini-Sammelalbums werden die Schweizer Spieler bewusst überhöht als «Heiligenhelgen» dargestellt. Doch die geht über den Tod hinaus: Der Hamburger Sport Verein hat sich auf dem Altonaer Friedhof, in unmittelbarer Nähe des Stadions, ein Gräberfeld reserviert, welches für ganz treue HSV-Fans als die letzte Ruhestätte angeboten wird. «Wir wollen ein landschaftliches Design, das an die Stadionstruktur erinnert», sagt HSV-Vorstandsmitglied Christian Reichert. Vorstellbar seien Pflanzen in der Rautenform des HSV-Emblems, Gedenksteine für berühmte HSV-Spieler oder eine halbrunde Anordnung der Gräber, die an die Form eines Stadions erinnert. Kirche und Fussball Bleibt die Frage, wonach Fans im Ballspiel suchen. Dirk Schümer schreibt in seinem oft zitierten Buch «Gott ist rund»: «Fussball beruht auf dem Prinzip Hoffnung. Gerade darin liegt seine Anziehungskraft für viele, die vom Leben nicht viel zu erhoffen haben. Dieses Erleben der unwahrscheinlichen, aber dennoch niemals ganz unmöglichen Rettung, beispielhaft verkörpert durch den genialen Torschuss in der letzten Minute, verbindet den Fussball mit Religion.» In den letzten Jahren zeichnet sich auch noch ein anderer Trend ab: Ungewöhnlich offen zeigen Fuss ball - stars auf und neben dem Fussballplatz ihre religiöse Überzeugung. Die deutsche Nationalelf hat in diesem Jahr sogar ein © Benedikt Notter, www.tschuttiheft.li Spielerstars werden wie Heilige verehrt. In einer von Künstlern gestalteten Schweizer Version des berühmten Panini-Sammelalbums werden die Spieler bewusst überhöht als «Heiligenhelgen» dargestellt. Jugendgebetbuch mit dem Titel «Mit Gott sind wir ein starkes Team» herausgegeben. Religiöse Parolen auf Shirts und das Kreuzzeichen vor und nach dem Spiel fallen schon gar nicht mehr auf. Gegen Aberglauben verwehrt sich Kardinal Karl Lehmann, erklärter Fan von Mainz 05. Das Bekreuzigen vor dem Spiel sei begrüssenswert, allerdings nur so lange, wie sich der Spieler davon eine magische Wirkung verspreche. Sportstars suchen auch den direkten Draht zu Seelsorgern, wie der Schweizer Nationaltrainer Otmar Hitzfeld, dessen Freund, Pfarrer Josef Hochstrasser, eine Biographie über ihn verfasst hat. Die unterschiedlichsten Publikationen befassen sich mit dem «Geheimnis Fuss - ball», doch die Frage bleibt weitgehend unbeantwortet, ob jetzt Fussball Religion, Ersatzreligion, Kommerz oder lediglich ein simples Ballspiel sei. Auf jeden Fall sollten sich die grossen Kirchen fragen, warum so viel Religiosität aus den Got - teshäusern in die Eventkultur des Sports auswandert. Die Kirchen und ihre Vertreter können jedoch auch manches aus der Fussballwelt lernen. Seien es bloss von Vermarktungsstrategen oder schlicht von den Leistungen einzelner Spieler. Deren Erfolge werden auch diesmal nur durch Teamgeist, Hingabe und inneres Feuer zu erreichen sein. Eigenschaften, die auch der Kirche gut zu Gesicht stehen. Stell - vertretend mag hier eine Aussage von Dorothee Sölle stehen: Ein Journalist fragte die berühmte Theologin einmal: «Wie würden Sie einem Kind erklären, was Glück ist?» «Ich würde es ihm nicht erklären», gab sie zurück, «ich würde ihm einfach einen Ball zuwerfen, damit es spielt.» Freude erfahren und mit Begeis - terung andere damit anstecken, das klingt ganz nach dem biblischen Auftrag für uns Christen. KIRCHENBLATT 14 2010 5 Thema
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