Öffnungszeiten 25 / 2011 - Fachhochschule Lübeck

28 Öffnungszeiten 25 / 2011
Geldscheine sind, abgesehen vom geringen Papierwert, ganz und gar aus
Symbolen gemacht. Das führte, mehr noch als bei den Münzen, zum Problem der
Fälschungssicherheit (ein weiterhin bei den Euroscheinen nicht wirklich gelöstes
Problem). Frühe Briefmarken, Aktien, Geldscheine und andere Urkunden erhielten
ein möglichst kompliziertes, detailreiches Design, das es erschweren sollte, sie zu fälschen.
Dies macht bis zum heutigen Tage die typische Ästhetik von Banknoten aus.
Ein Geldschein ist also ein Symbol, dessen Geltungskraft nicht unwesentlich von seiner
Fälschungssicherheit abhängt.
Was heute regiert, ist allerdings das immaterielle, elektronische Geld. Ein Stück
Plastik, versehen mit einem Chip, ist das einzige materiell verbliebene Unterpfand
unserer Zahlungsmöglichkeiten. Statistiken in Spanien haben gezeigt, dass der
Durchschnittsbürger im Jahr 2010 etwa 50 Euro bares Geld mit sich trug (in einigen
Gegenden sogar nur 30 Euro). Dieses bare, »nackte« Geld dient nur noch
dazu, Kleinigkeiten zu bezahlen, wie einen Espresso oder eine Zeitung. Auch diese
Kleinigkeiten werden demnächst wohl überall per Handy zu bezahlen sein.
Mit dem »Plastikgeld« ist es nur noch eine digital gespeicherte Adresse, die zur
Identifizierung des Bankkontos und zur Information über seinen Zustand führt. Jeder
muss heute das »Geld auf der Bank haben«, wenn ein Kauf im Internet getätigt wird.
Vorbei ist der Tag, da man ein gutes Versteck suchte, das Geld aufzubewahren.
Die zunehmende Abstraktheit und Vernetzung des Geldes führte um 1900 herum zu
einer näheren Beschäftigung der Philosophie und Soziologie mit Fragen des Geldes.
Dies hat mit den großen Wandlungen seit Ende des 18. Jhs. im ökonomischen, technologischen
und soziologischen Umfeld zu tun. Es ist in der Tat ein Epochenumbruch,
in dem Intellektuelle zu verstehen versuchen, inwiefern nun eine Globalisierung der
Welt in stetigem Wandel beginnt. Viele erkennen, dass die Gesellschaftsstrukturen
der Kolonialzeit langsam enden und andere Werte mit neuen Sozialstrukturen in
den Vordergrund treten. Das Geld ist endgültig Kapital geworden (Karl Marx), was
auch im Privaten neue Lebensstile schafft (Gründerzeit). Die Weltkommunikation
ist schneller und enger geworden. Bereits 1880 konnte man zwischen London und
dem Empire auf der ganzen Welt telegrafieren. 1891 fand das erste Telefongespräch
zwischen Paris und London statt. Der 1. Mai 1886 wird in Illinois und Chicago zum
ersten Kampftag der Arbeiterklasse. Erfindungen wie die Farbfotografie 1891 oder
Lumières Kinematographie 1894 sorgen für soziale Begeisterung. 1900 eröffnet die
Weltausstellung in Paris zugleich mit dem ersten Teil der Pariser Metro. Die Welt, die
jetzt im Prinzip in 80 Tagen umrundet werden kann (Jules Verne, 1873), ist kleiner
geworden, der Austausch dichter.
Kein Zufall, wenn nach dem Erscheinen des ersten Bandes (1867) von Karl Marx’
Das Kapital bald andere Werke erscheinen wie das von Georg Simmel, Philosophie
des Geldes (1900), das von Thorstein Veblen Theorie der feinen Leute (1899) oder
auch Max Webers Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus (1904).
In diesem zunehmend komplexen Kontext können Soziologen wie Veblen ihre
scharfe Beobachtungsgabe gesellschaftlicher Neuerungen einsetzen; der bedeutende
Philosoph und Soziologe Simmel prophezeit für die Zukunft Änderungen, die sich
dann während des 20. Jahrhunderts symptomatisch bestätigen. Weber untersucht die
Frage, wie Religion und ökonomische Aktivität zu einander stehen.