Broschüre als PDF - Migrationsrat Berlin-Brandenburg eV

mediopolitischen ebene werden stadtteile
konstruiert, die als Repräsentanten für „Integrationsverweigerung“
und „sozialstaatsmissbrauch“
funktionieren. Der „Problembezirk“
neukölln etwa muss seit Jahren als zentraler
Ort für „Parallelgesellschaften“ und „Ghettos“
herhalten.
Der Funktionswandel der Stadt in der Ära der
neoliberalen Globalisierung ist mit der Arbeit
von Saskia Sassen schon seit fast zwei fast
Jahrzehnten eingehend untersucht. Auch die
Pionierarbeiten von Walter Prigge und Klaus
Ronneberger am Beispiel Frankfurts mit der
Studie „Kapital fatal“ haben nicht nur die Transformationsprozesse,
denen der städtische
Raum im Zuge der Globalisierung unterliegt,
sondern auch die transformatorischen Dynamiken,
welche von ihm ausgehen, für die deutsche
Debatte analysiert. Der städtische Raum
und die Produktion eines „New Metropolitan
Mainstreams“ (Christian Schmid und Daniel
Weiss) sind dabei zentral für das Verständnis
von „postliberalem Rassismus“. Die seit den
1990er Jahren durch Gentrifizierung und „Entmischungspolitiken“
verursachte Transformation
traditionell „multikultureller“ innerstädtischer
Quartiere ist beispielhaft dafür. Dabei erfolgt
die Beschreibung „problembehafteter Gebiete“
oder auch „überlasteter Nachbarschaften“ auf
der Basis von Statistiken, Expert_innen- oder
auch Bewohner_innen-Interviews ausschließlich
mittels negativer Begriffe. Diese Begriffe
reproduzieren als Ansammlung von städtebaulichen
und sozialen Pathologien durch wiederkehrende
Bilderreihen und narrative Strategien
die gesellschaftlich hegemonialen Bilder von
„Problemquartieren“ oder „Ghettos“.
In Zeiten der Terrorismusbekämpfung avancieren
die panischen Räume der „ethnischen
Parallelgesellschaften“ zu Laboratorien einer
neuen Kunst des Regierens der Migration, in
der Stadtpolitiken mit Sicherheitspolitiken zusammengefügt
werden. Meine Untersuchung
zielt darauf ab, hierbei die Entstehung urbaner
Konflikte und räumlicher Konstellationen, die
eine neue städtische Mehrheitsgesellschaft
hervorbringen, neu zu perspektivieren.
Es geht darum, das Verhältnis von Stadt und
Migration in Hinblick auf eine in der Stadt- und
Migrationsforschung selten berücksichtigte soziale
Gruppe, die der neuen städtischen Eliten,
zu reformulieren. In den sogenannten sozialen
Brennpunkten geht dieser „New Metropolitan
Mainstream“ nämlich mit der Aktivierung
von Sexismus, Homophobie und antimuslimischem
Rassismus einher. So konstituieren sich
die neuen städtischen Eliten selbst, etwa durch
die Skandalisierung und affektive Aufladung
homophober Äußerungen der ethnisierten
“muslimischen Anderen“ im Stadtteil, indem
sie nicht nur die vermeintliche Toleranz der Dominanzgesellschaft
verkörpern, sondern auch
urbane Paniken vorantreiben. Oder um etwas
Hamburger Kolorit zu versprühen: Als ich kürzlich
mit einer hanseatischen Reederin über Migrationspolitik
und die Stadt redete, sagte sie
mir unmissverständlich „das ist alles vergeudetes
Geld, sorgen Sie einfach dafür, dass mein
Auto nicht angezündet wird“.
ahmet In wunDerlanD
Über Verschwörungstheorien und andere Einfältigkeiten
Von Sabine Schiffer
Foto: Susanne Gabler (Copyright IMV)
Das war schon ein genialer Coup, damals vor
gut 50 Jahren. Ahmet wäre nie von alleine darauf
gekommen, dass er Teil eines großen Plans
war, als er dem Aufruf folgte und zum Arbeiten
in die Bundesrepublik Deutschland auswanderte.
Leicht war es ihm nicht gefallen, sein
Heimatdorf in der Nähe von Trabzon zu verlassen.
Der Wunsch, dort regel mäßig Familie
und Freunde zu besuchen, zerschlug sich bald
angesichts der Not wendigkeit, das Geld lieber
in die Heimat zu schicken, statt selbst dorthin
zu fahren. Getröstet hat ihn, dass noch viele
seinem Beispiel folgten und er bald auch in
Deutschland wieder einen ansehnlichen Freundeskreis
vorweisen konnte. Ob er und seine
Freund_innen damals schon von ihrer großen
Mission ahnten?
Sie hatten einen ganz anderen Auftrag als nur
den, in Deutschland zu arbeiten, wie Ahmet
jetzt deutschen Radiosendungen, Zeitungsmeldungen
und Blogkommentaren entnehmen
kann. Leicht ist es ihm ja nicht gefallen, das
Deutschlernen, aber er hat es geschafft und
kann heute ohne Probleme verstehen, wenn
sich seine Kolleg_innen über das unterhalten,
was sie in der Bildzeitung, dem Internet und
in Thilo Sarrazins Beststeller gelesen haben.
Naja, die Werbekampagne des Spiegel für das
Sabine Schiffer ist Medienpädagogin
und Leiterin des Instituts für Medienverantwortung
(IMV).
Buch des herkunftstraumatisierten Sarrazenen
hatte ihn schon überrascht. Was aus dem
Spiegel geworden ist – nun ja, nichts ist, wie
es bleibt. Nun erfährt er schließlich, wie genial
er sich als Analphabet in die großen Pläne
einfügen konnte, die offensichtlich ohne sein
Wissen oder auch nur seine Ahnung gehegt
wurden. All die Jahre blieb er in seiner Mission
als Muslim unent deckt und dies bewundert er
heute an sich selber. Bis vor kurzem glaubte er
noch, dass die Anwerbung eine deutsche Initiative
war. Jetzt lehrt ihn das Gerede anderes. Er,
Ahmet aus Görele, ist Teil einer konzertierten
„islamistischen Aktion“. Seine Rolle ist es nämlich,
Westeuropa zu islamisieren – jawohl! Und
es macht ihn nun ein wenig stolz zu entdecken,
dass er offensichtlich ein wichtiger Teil dieses
großen Plans ist.
Geschickt hatte es das Religionsministerium
angestellt, die Fäden hinter der US-Wiederaufbauhilfe
für Deutschland mitsamt dem
Marshall-Plan zu ziehen. Niemand hat es 50
Jahre lang gemerkt, auch nicht Ahmet, dass das
sogenannte deutsche Wirt schaftswunder eine
türkische Initiative war, ein Vorwand, um Muslim_innen
nach West europa zu entsenden. Zudem
hatte man mit türkischer Cleverness überlegt,
vor allem ungebildete Landarbeiter_innen
10 Jahre ReachOut | Rückblicke und Perspektiven auf Rassismus
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