Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg - Orah.ch
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NT ProseminararbeitüberMt20,1-16 22<br />
V.8) und das Vermögen (e¹n toi½ª e¹moi½ª V.15). Als wesentli<strong>ch</strong>es Moment des<br />
Eigentümerseins tau<strong>ch</strong>t in Mt 20,1b-15 der souveräne Umgang mit dem<br />
Eigentum auf (qeølw V.14.15). Er spielt in der Apologie des oi¹kodespoøtou (Verse<br />
13-15) eine ents<strong>ch</strong>ei<strong>den</strong>de Rolle. Der Anspru<strong>ch</strong> der e¹rgatw½n auf einen Teil des<br />
Eigentums des oi¹kodespoøtou ist vertragli<strong>ch</strong> begründet (daher aÅron to\ so\n<br />
V.14), darf aber ni<strong>ch</strong>t auf das sonstige Eigentum ausgeweitet wer<strong>den</strong>.<br />
Der oi¹kodespoøthª verweist metaphoris<strong>ch</strong> auf Gott als <strong>den</strong> wahren Eigentümer<br />
aller Güter. Na<strong>ch</strong> W.BAUER wird oi¹kodespoøthª in "<strong>Glei<strong>ch</strong>nis</strong>sen und Bildern v.<br />
Gott" ausgesagt. 54 In diesem Sinne ist der Begriff au<strong>ch</strong> <strong>im</strong> <strong>Glei<strong>ch</strong>nis</strong> <strong>von</strong> <strong>den</strong><br />
bösen Weingärtnern (Mt 21,33ff) verwendet. Dort ist die metaphoris<strong>ch</strong>e<br />
Bedeutung viellei<strong>ch</strong>t no<strong>ch</strong> offensi<strong>ch</strong>tli<strong>ch</strong>er. Da die Einleitungsformel Mt 20,1a<br />
<strong>den</strong> ans<strong>ch</strong>ließen<strong>den</strong> Text Mt 20,1b-15 als Metapher der Gottesherrs<strong>ch</strong>aft<br />
ausweist, müssen Gott und seine Herrs<strong>ch</strong>aft in Mt 20,1b-15 irgendwie zugegen<br />
sein. Der oi¹kodespoøthª repräsentiert daher Gott als <strong>den</strong> Eigentümer und die<br />
Art und Weise der Lohnauszahlung seinen Herrs<strong>ch</strong>aftsstil.<br />
Der kuørioª tou½ a¹mpelw½noª verweist auf JHWH als <strong>den</strong> Herrn über Israel. Jesu<br />
Zeitgenossen haben si<strong>ch</strong> unter o¸ kuørioª tou½ a¹mpelw'noª si<strong>ch</strong>er ni<strong>ch</strong>t nur einen<br />
gemütli<strong>ch</strong>en <strong>Weinberg</strong>sbesitzer vorstellen können. Der Begriff ist einfa<strong>ch</strong> viel<br />
zu beziehungsrei<strong>ch</strong>. Dazu K.ERLEMANN: "Die Metapher 'Herr des <strong>Weinberg</strong>s'<br />
bezei<strong>ch</strong>net <strong>im</strong> allgemeinen Gott als <strong>den</strong> Herrn des Volkes Israel. Israel gilt ihm<br />
gegenüber als sein Eigentum, <strong>von</strong> dem er si<strong>ch</strong> 'gute Fru<strong>ch</strong>t' erwartet (vgl. Jes<br />
5,1-7; Ps 80). Gott selbst ist es, der <strong>den</strong> '<strong>Weinberg</strong>' anlegt bzw. <strong>den</strong> 'Weinstock'<br />
einpflanzt, womit er als Begründer der Erwählung Israels gekennzei<strong>ch</strong>net ist.<br />
Seiner 'Mühe' entspri<strong>ch</strong>t die Erwartung, die er an Israel stellt. 'Gute Fru<strong>ch</strong>t'<br />
steht für re<strong>ch</strong>tes Tun und Ausübung der Gere<strong>ch</strong>tigkeit (Jes 5,7; vgl. Mk 12 parr).<br />
Wo diese Erwartung enttäus<strong>ch</strong>t wird, antwortet Gott mit Strafhandeln … Der,<br />
der <strong>den</strong> '<strong>Weinberg</strong>' gegründet hat, hat au<strong>ch</strong> Ma<strong>ch</strong>t, ihn wieder zu verni<strong>ch</strong>ten<br />
(Jes 5,5f) bzw. ihn wieder wegzunehmen und anderen zu geben (Mk 12 parr)."<br />
Die Metapher <strong>im</strong>pliziert u.a. "Gottes 'Funktion' als 'Arbeitsherr' (pBerakh<br />
53 Louw - Nida, a.a.O., I.559. (kursiv <strong>von</strong> mir).<br />
54 W.Bauer, Wörterbu<strong>ch</strong> zu <strong>den</strong> S<strong>ch</strong>riften des Neuen Testaments, Sp.1104.
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