Michael Krummacher, Roderich Kulbach, Sebastian Schmidt ...

2.2 Interkulturelle Öffnung in der Diakonie Düsseldorf
2.2.1 Leitsätze
Interkulturelle Öffnung setzt, wie erwähnt, eine „Offenheit“ voraus, unter der Thorsten
Nolting, Vorstandsvorsitzender der Diakonie Düsseldorf, Offenheit für alle Menschen ver-
steht, die sich auch auf die Kooperationsbereitschaft von Initiativen und Institutionen, Re-
ligionsgemeinschaften und unterschiedliche soziale und kulturelle Prägungen bezieht
(Nolting 2010a). Ein derartiges Verständnis ist denn auch in die Leitsätze des Vorstands
der Diakonie Düsseldorf von 2008 zu Diversity-Management eingeflossen (Diakonie Düs-
seldorf 2009):
„1. Zum Evangelischen Profil der Diakonie Düsseldorf gehört der bewusste Umgang mit
der Diversität einer modernen Stadtgesellschaft.
2. Unsere Angebote sollen allen Menschen offen stehen, unabhängig von Alter, soziokultureller
Zugehörigkeit, Hautfarbe, sexueller Orientierung, Behinderung, Religion.
3. Unser Ziel ist es, das die Mitarbeiter/-innen unsere Identität als evangelischer Wohlfahrtsverband
wahrnehmen und wertschätzen und sich deshalb selbstbewusst nach außen
öffnen können.
4. Die Konsequenzen in den Bereichen Personalentwicklung und Personalauswahl werden
bis Ende des Jahres 2009 gemeinsam mit den Abteilungsleitenden erörtert und ein Verfahren
für die Festlegung und die Evaluation von Maßnahmen bis Mitte 2010 beschrieben.“
Dabei dürfte zu beachten sein: Die Diakonie kann gängige Konzepte eines Diversity-
Managements nicht unreflektiert übernehmen. Adolf–Leopold Krebs, Fachvorstand der
Diakonie Düsseldorf, weist darauf hin, dass die Diakonie ihre rechtliche Legitimation aus-
schließlich über die Kirche erhält. Als Teil (Lebens- und Wesensäußerung) der Kirche
muss sie durch Satzung und Praxis ihre rechtliche Sonderstellung faktisch leben, um den
Schutz- und Gestaltungsspielraum des kirchlichen Selbstbestimmungsrechts nicht zu ver-
lieren (Krebs 2010).
Wie aus der Präambel der Satzung des Diakonischen Werkes der EKD hervorgeht, hat die
Kirche den Auftrag, Gottes Liebe zur Welt in Jesu Christus allen Menschen zu bezeugen;
Diakonie als eine Gestalt dieses Zeugnisses nimmt sich besonders der Menschen in leibli-
cher Not, in seelischer Bedrängnis und in sozial ungerechten Verhältnissen an (Boeßene-
cker 1995: 126 ff). Beachtet werden muss hierbei die legitime Zielsetzung der Diakonie,
ihre konfessionelle Prägung – auch in arbeitsrechtlicher Hinsicht - zu wahren, was bedeu-
tet, dass die Mitarbeitenden grundsätzlich der evangelischen Kirche zugehörig sind.
„Grundsätzlich“ bedeutet, dass auch Mitarbeitende anderer Konfessionen eingestellt wer-
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