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Anregungen für eine Früh- oder Spätschicht 2 Im Jahr 1 wird Proaño zum Bischof von Riobamba geweiht, einer der ärmsten Regionen Ecuadors, die Hälfte der Einwohner gehört zur indigenen Bevölkerung. Die Hauptprobleme des Bistums Riobamba sind die Landfrage und die Lage der Indigenen. Diese werden bewusst von jeder Form der Bildung fern- und in Unwissenheit gehalten, damit sie leichter ausgebeutet werden können. Proaño aber stellt sich an ihre Seite. Statt des bischöflichen Ornats wird der Poncho zu seinem Erkennungszeichen, er zieht aus seinem Bischofshaus aus in das Exerzitienhaus am Ort und lebt dort in einer kleinen Gemeinschaft. Im ehemaligen Bischofshaus wird stattdessen ein lateinamerikanisches Pastoralinstitut eingerichtet. In seinem Bistum beginnt er schon vor dem II. Vatikanischen Konzil mit kleinen kirchlichen Basisgemeinden, ehrenamtliche Laien ziehen als Quichua-Missionare zu den Gemeinden und verkünden ihnen das Evangelium in ihrer Sprache, Quichua. Das Bistum hat großen Landbesitz, so dass Proaño eine Landreform für die kirchlichen Landgüter in die Wege leitet, die vor allem den Ureinwohnern zugute kommt. Immer wieder, so auch beim Konzil, weist er auf die Notwendigkeit hin, die Kultur der indigenen Bevölkerung zu kennen und zu achten. Ihr Volk werde zerstört, wenn man ihnen das Land nimmt. Unermüdlich fördert und fordert er die Rechte der Indigenen auf Bildung, auf eigenes Land und auf die eigene Kultur. Auch noch nach Erreichen der Altersgrenze als Bischof mit Jahren setzt er sich aktiv für verschiedene Indigenen- und Menschenrechtsbewegungen in Ecuador und in ganz Lateinamerika ein. Schon längst ist sein Titel, mit dem ihn zunächst seine Kritiker und Gegner bedacht haben, zu seinem Ehrentitel geworden: „Bischof der Indios“. So nennen auch die Indios selbst ihren Bischof im Poncho, so ehrt auch Johannes Paul II. Leonidas Proaño, den Bischof, der so oft mit seiner Sicht- und Lebensweise Widerspruch in Kirche und Gesellschaft hervorruft. (Vgl. Giancarlo Collet: „Leiden und Hoffnungen teilen“. Aus: Johannes Meier [Hg.]: Die Armen zuerst! 12 Lebensbilder lateinamerikanischer Bischöfe. © Matthias-Grünewald-Verlag, Mainz 1999. S. 66-80.) Alternative I: L: Nehmen wir uns nun Zeit, uns gegenseitig an Menschen zu erinnern, die wie Bischof Proaño Jesus nachfolgen und durch ihr Leben Zeugnis für ihren Glauben ablegen, die sich für Gerechtigkeit einsetzen und anderen Menschen zu menschenwürdigerem Leben verhelfen. Denken Sie an Menschen in unserer Stadt, in unserer Gemeinde, in unserem Land oder in anderen Ländern. Wir können den Namen der Person, an die Sie sich erinnern, nennen und ein, zwei Sätze zu ihrem Leben sagen. (Je nach Zahl der Anwesenden kann dies in der Gesamtgruppe geschehen oder zunächst in Zweier- bis Vierer-Gruppen, so wie die Gottesdienstteilnehmer nebeneinander sitzen. Wenn die Gruppe sehr groß ist, bietet es sich an, in den Gesprächsgruppen die Namen der Personen auf Karten zu schreiben und am Ende dieser Runde laut nur die Namen nennen zu lassen und die Karten in die Mitte zu tragen. Entsprechend anleiten.)
Alternative II: L: Auch wir sind wie Bischof Proaño und viele andere Menschen durch die Taufe in die Nachfolge berufen. Gemeinsam mit vielen anderen Menschen hier und auf der ganzen Welt dürfen wir mitbauen am Reich Gottes, das für uns Gabe und Aufgabe zugleich ist. Lassen Sie uns dieses gemeinsame Unterwegssein ausdrücken in Gesang und Lied. Meditativer Tanz zum Lied „Lass uns den Weg der Gerechtigkeit gehn“ (gemeinsam unterwegs 129) Wenn das Lied nicht bekannt ist, zunächst mehrere Male durchsingen. Der Inhalt des Liedes kann mit Gehschritten und einer einfachen Gebärde erfahrbar werden: Ausgangsstellung: in Reihen oder im Kreis „Lass uns den Weg der Gerechtigkeit gehn“: Mit dem rechten Schritt beginnen, vier Schritte nach rechts gehen „Dein Reich komme, Herr, dein Reich komme“: Im Stehen Arme nach oben heben und senken (Bittgebärde) „Dein Reich in Klarheit und Frieden, Leben in Wahrheit und Recht“: Mit dem linken Fuß beginnen, acht Schritte nach links gehen „Dein Reich komme, Herr, dein Reich komme“: Im Stehen Arme nach oben heben und senken (Bittgebärde) (Isolde Niehüser: Schrittfolge zum Lied: „Lass uns den Weg der Gerechtigkeit gehn“. Aus: FrauenGottesDienste. Modelle und Materialien. Bd. 8: Gerechtigkeit, © Schwabenverlag Ostfildern 2000. S. 32. Leicht gekürzt.) Lied (alternativ zum obigen Tanzlied) Singt dem Herrn ein neues Lied (GL 268) Kleines Senfkorn Hoffnung (UW 59) Wo Menschen sich vergessen (Hall 65) Allgemeines Gebet (Fürbitten) Alternative I: L: Alles, was an diesem Morgen (Abend) unser Herz bewegt, dürfen wir, Gott, vor dich bringen. Dich bitten wir: Die Anliegen können von den Gottesdienstteilnehmern frei formuliert werden. (Um den Anfang zu erleichtern, kann es hilfreich sein, wenn der Leiter/die Leiterin mit einer Fürbitte beginnt.) Anregungen für eine Früh- oder Spätschicht
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