2012/3 - Rudolf-Steiner-Schule Schwabing

typisch waldorf: „….wir können alle
unseren Namen tanzen, wir tragen alle
Birkenstock, wir sitzen auf selbstgeschnitzten
Hockern, wir sind dumm“
24 und einer deutlichen Abkoppelung von der Natur? Der Witz kanalisiert dieses Unbehagen an 25
Ein in Bielefeld aufgewachsener Poetry Slammer veröffentlichte 2009 eine Sammlung von
Kurzgeschichten unter dem Titel „Das Leben ist keine Waldorfschule“. Das Buch erschien in
einem renommierten Jugendbuch-Verlag, der Autor gilt als der erste Poetry Slammer, dem ein
derartiger Erfolg gelang. Diese Kurzgeschichten sind eine witzig verfasste Chronik des Scheiterns
im und am Alltag. Der Autor erhielt einen Preis für den „kuriosesten Buchtitel“, denn
inhaltlich hat diese Sammlung nichts mit den konkreten Waldorfschulen zu tun.
Kann es aber sein, dass die Wahl des Titels zum Erfolg des Buches beigetragen hat? Sie
schlägt zumindest in eine Kerbe, die in den Medien – vorwiegend in Comedy-Sendungen –
gerne vertieft wird und in der öffentlichen Wahrnehmung inzwischen ein sattes Vorurteil gegenüber
Waldorfschulen installiert hat: Über Waldorf wird gerne gescherzt, im Wald-Dorf leben
Ökofreaks und Hippies, die immer Lieder singen, Bäume umarmen, ja, aus Waldorfschule wird
die „Baumschule“ schlechthin, was immer das auch heißen mag….
Waldorf, das heißt in Watte gepackt sein, sich der Leistungsgesellschaft entziehen, hier kommt
man mit Socken-Stricken zum Abitur, da gehen die hin, die es sonst nicht schaffen, aber nur
wenn sie es sich finanziell leisten können. Auch über den Unterricht weiß man viel zu erzählen
(ohne ihn zu kennen): keiner lernt wirklich, alle tun, was sie wollen, es gibt keinen richtigen
Unterricht und ganz besonders keinen mathematisch-naturwissenschaftlichen…
Wer kann sich solche Freiheiten heutzutage leisten? Darauf folgt die nächste Spekulation:
Waldorf, das heißt, jenseits der harten Realität leben, eine esoterisch angehauchte und geschlossene
Gesellschaft zu sein, so etwas kann nicht mit rechten Dingen zugehen……
Warum ist es eigentlich witzig, sich über Waldorf lustig zu machen?
Auf meine Frage an eine Gymnasiastin, warum denn immer die Waldorfschule herhalten
müsse, sagte sie völlig treffend: „weil ihr anders seid und Euch diesem ganzen Stress entzieht,
das kann man einfach nicht tolerieren….“
Der Witz ist psychologisch gesehen eine Technik des Unbewussten zur Einsparung von Kon-
flikten und zum Zugewinn von Lust, die in erster Linie darin besteht, dass sich unangenehm
Verdrängtes kurzzeitig lockern kann. Er wirkt gegen Andersdenkende (auch Minderheiten und
Außenseiter) und verbindet Gleichgesinnte.
(vgl. wikipedia, „der Witz und seine Beziehung zum Unbewussten“ von Sigmund Freud, 1905)
Insofern lässt sich der Blick wenden und auf die witzereißende Gesellschaft selbst lenken:
Welche verdrängten Aspekte thematisieren eigentlich die kollektiven Spaßmacher? Was fehlt
einer Gesellschaft, die sich am Anderssein der Waldorfpädagogik ergötzen will? Kann es sein,
dass das lachende Publikum selbst Probleme hat mit der eigenen Einseitigkeit, dem ewigen
Eingespanntsein in Sachzwänge und Leistungsanforderungen, einer fehlenden Spiritualität
der eigenen Kultur und bringt das Publikum lachend wieder auf Linie.
Sie können ihren Namen tanzen…...
Irgendwann und irgendwie in die Welt gesetzt und tausendfach wiederholt, wird dieses fast
zauberhafte Bild zur symbolischen Verdichtung dieser sehnsuchtsvollen und gleichzeitig
verdrängenden Beziehung einer leistungsvernarrten Gesellschaft zu ihrem querdenkenden
Pendant. Nehmen wir es als Bild und versuchen es zu deuten, dann lässt es sich auch als
ein liebevolles Lob verstehen: Waldorfschüler können etwas, das andere nicht können, sie
leben eine besondere Beziehung zu ihren individuellen Eigenschaften (Namen), sie vertrauen
sich tanzend ihrer eigenen Energie an und sind Menschen, die sich (oder auch andere) in
Bewegung setzen können, um in dieser Leichtigkeit des Seins diese Welt etwas erträglicher
zu machen…… Tja, vielleicht ist das Leben halt doch eine Waldorfschule.
GISEla MEInInG-SchOPF