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2 „Widerstand“ in anderen Psychotherapieverfahren
In der Psychotherapie ist „Widerstand“ ein Fachbegriff, dem eine besondere
Relevanz beigemessen wird und der in den diversen Psychotherapieschulen einen
unterschiedlichen Stellenwert einnimmt. Der Begriff Widerstand ging ursprünglich
aus der Psychoanalyse hervor und stellt dort ein zentrales Konzept dar. Das
Gelingen oder Misslingen einer Therapie wird in psychoanalytisch orientierten
Verfahren auf die Anwendung des Widerstands, seine Bearbeitung, Deutung und
seine Auflösung zurückgeführt. In nicht-analytischen Schulen gibt es aufgrund
divergenter Grundlagen ähnliche bis konträre Standpunkte zum Phänomen
Widerstand und einen dementsprechenden Umgang mit ihm. Allgemein wird unter
Widerstand eine Haltung gegen Regeln, Anordnungen oder Normen verstanden, die
das Arbeitsbündnis mit der Therapeutin stört. Infolgedessen werden Arbeitsbündnis
und Widerstand als dialektische Gegenpole betrachtet, zwischen denen sich die
Therapie bewegt.
Petzold versuchte 1981 in seinem Herausgeberwerk: „Widerstand. Ein strittiges
Konzept in der Psychotherapie“ eine Übersicht über die Sichtweisen verschiedener
Psychotherapieverfahren zum Widerstand zu geben. Er sieht in der Vielfalt der
Auffassungen von Widerstand eine Möglichkeit der Synergie. Durch die Offenlegung
der jeweiligen Konzepte wird deren Gültigkeit nicht geschmälert, sondern eher eine
verbindende Grundlage geschaffen. Zudem fordert die Vielfältigkeit und
Mehrdeutigkeit an psychotherapeutischen Informationen zu Widerstand die
Präzisierung der einzelnen Konzepte heraus. Widerstand kann als Gegenkraft, als
Gegendruck, Gegenwille, Gegenhandlung oder auch als Gegenangriff ausgelegt
werden. Insgesamt lassen sich bei den unterschiedlichen Therapieansätzen
Überlappungen, unscharfe Abgrenzungen, Unterschiede und Gegensätze feststellen.
Unvereinbarkeiten, die sich aufgrund der jeweiligen Sichtweisen ergeben, können als
dialektische Synthese oder auch als Ausdruck eines Antagonismus verstanden
werden. „Die Forderung nach ein-eindeutigen Lösungen oder auch nur nach
durchgängiger Kompatibilität läßt sich aus erkenntnistheoretischer und
wissenssoziologischer Sicht nicht aufrecht erhalten.“ (Petzold, 1981, S.10).
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