3.1 Zur Psycho® und Sozlodynamlk des Kindes - elearning.hawk ...

von sozialem Alltagsstress brauchen. Der Übergang vom Experimentierer
zum User ist vollzogen, ohne dass es ihnen rational
bewusst, dafür aber körperlich - somatisch zwangsläufig
ist.
Wenn dies eintritt, darin ist Jugend nicht mehr der Übergangsraum,
in dem ohne großes Risiko und gesellschaftlich geschützt
mit der gesellschaftlichen Gewissheit experimentiert
werden kann, dass dies nur vorübergehend und im Erwachsenenalter
zu Ende ist. Die statistischen Verlaufskurven zur Jugendkriminalität
bestätigen: Mit Ende der Jugendphase - um
das zwanzigste Lebensjahr - flacht die Kurve ab, das jugendtypische
Muster des Risiko- und Deliktverhaltens verschwindet.
Bei der zunehmenden Zahl derer aber, die im Jugendalter
schon massive soziale Probleme wie Arbeitslosigkeit, Scheitern
an der Schulkarriere oder soziale Isolation erfahren und
bei denen jugendexperimentelles Verhalten und soziales Bewältigungsverhalten
ineinander übergehen, droht eine Verstetigung
des riskanten Bewältigungsverhaltens - geht auch das
Gewaltverhalten über die Jugendphase hinaus.
Dabei trifft es vor allem die jungen Männer, die außenfixiert
agieren und in Gewaltzonen als letztmögliche Bewältigungsräume
rutschen. In dem Maße, in dem der soziale Druck der
arbeitsgesellschaftlichen Krise - schon in der Schule über die
Eltern vermittelt - in die Jugendzeit hineinreicht, wird externalisiertes
Verhalten zum Bewältigungsverhalten, spalten manche
Jugendliche ihre soziale Hilflosigkeit in Gewalt - vermischt
mit jugendkulturellem Experimentier- und Demonstrationsverhalten
- ab. Bei den Schulabbrechern und den Herumirrern
zwischen Aushilfs- und Billigjobs sind es vor allem die
jungen Männer, die sich selbst nicht finden können und deshalb,
in der Suche nach identitätsstiftender Handlungssicherheit
unter dem Zwang stehen, auf rigide Männlichkeitsmuster
zurückzugreifen. Mit dem Empfinden und der Demonstration
von Maskulinität als zentralem Habituskern rechtsextremistisch
eingestellter junger Männer tritt auch das latente Muster
männlicher Sozialisation, das Zusammenspiel von Idolisierung
des Maskulinen und Abwertung des Weiblichen (s.o.)
orientierungs- und verhaltensleitend hervor. Frauen werden
extrem abgewertet, benutzt und gleichzeitig sind es Frauen,
die gebraucht und gesucht werden, wenn es darum geht, Geborgenheit
und gefühlvollen Schutz zu erlangen. Die „eigenen"
Frauen werden deshalb wie Eigentum gegenüber Fremdgruppen
geschützt. Hier wirkt ein Huster, das ähnlich auch für
Hooligan-Gruppen beschrieben wird: „Ein Fan, der nicht
Manns genug ist, seine Freundin zu verteidigen, muss auch
mit dem Verlust seiner sozialen Position rechnen. [...] Wenn
Mädchen in der Szene auftauchen, dann erwartet man von ihnen
auch die Eigenschaften des weiblichen Rollenstereotyps:
Fürsorglichkeit, Opferbereitschaft, Selbständigkeit." „Ihre
Hilfe wird [...] genau in den Bruchstellen der Männlichkeit
gebraucht" (Becker 1990, S. 149f).
ie rechtsextremistische Gruppenkultur wird durch Maskulinität
strukturiert und zusammengehalten, ein Zusammenhalt
der immer wieder neu inszeniert und demonstriert werden
muss. Jochen Fersten (1993) hat diesen archaischen Aufbruch
aggressiver Maskulinität in ein projektives Schema gebracht.
anach werden männlich beanspruchte, historisch überkommene
Grundfunktionen der Nachwuchszeugung (Generativität),
des Schutzes und der Versorgung in Selbstwertkrisen
wirkungsverkehrt aktiviert: Die öffentliche Betonung männlicher
Potenz, gepaart mit Homophobie und Frauenfeindlichkeit
verweist in dieser Interpretation auf die Erzeugerfunktion. Die
öffentliche Betonung von Risikoverhalten, Kampfesmut und
der Hang zur Konfrontation spiegeln das Schutzmotiv umgekehrt
wider. Und die „Ersatz-Skills" wie gefährliches Fahren
oder Diebstahl von Autos, Teilnahme an organisierter Kriminalität
und Bewegen in der Schattenökonomie lassen auf einen
Negativabzug der männlich beanspruchten Tugend des Versorgens
schließen (Kernten 1993, S. 53). Hier liegt der Kern
für die Beantwortung der Frage, warum öffentlich demonstrierte
Ausländerfeindlichkeit vor allem männlich ist, denn hier
wirkt der Projektions- und Abspaltungsmechanismus wie ihn
Arno Gruen aufgeschlossen hat: Innere Hilflosigkeit wird als
edrohung von Männlichkeit erlebt und entsprechend abgespalten
und auf „unmännliche" Objekte projiziert. Schließlich
wirkt der Abstraktionsmechanismus: Die Opfer rechtsextremer
männlicher Gewalt erscheinen den Tätern nicht als Opfer,
sondern als eigengeschaffene Bezugssymbole wiederer-
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