Bürgerschaftliches Engagement

ist, dass rechtskonservative Politiker/innen diese Form
der sozialen Segmentierung für ihre politische Strategie
nutzen und als Lösung die Ausgrenzung anderer Gruppen
proklamieren (Ebd.:, S. 193). Religiöse und kulturelle
Faktoren werden im Zuge sozialer Konflikte häufig miteinander
verwoben und politisch instrumentalisiert.
Durch die Lockerung der sozialen Identitäten hat sich
die Tendenz breit gemacht, sich selber eine persönliche
Identität zu schaffen, wobei allerdings vermieden wird,
sich festzulegen. Das Individuum bleibt gleichsam ein
lebenslängliches „Identitätsprojekt“ und ist als „Spaziergänger“
bzw. „Wanderer“ zwischen verschiedenen Identitäten
unterwegs (Ebd.:, S. 194).
Bibouche und Held machen den Rückzug ins Private
und die soziale Abkapselung als weiteren Trend aus. Alle
Missstände werden auf die Anonymität, die Entfremdung
und Kälte der Gesellschaft zurückgeführt. Sie sprechen
zudem von einer weit verbreiteten „Politikverleugnung“
(nicht „Politikverdrossenheit“). Die Menschen sind nicht
unpolitisch, allerdings lässt sich der Wechsel zwischen
den Identitäten schlecht damit vereinbaren, sich politisch
zu deklarieren (Ebd.:, S. 194-197).
Helga Bilden sieht die Entwicklung zum vielstimmigen,
heterogenen Individuum als Folge „einer gesellschaftlichen
Umbruchperiode […], deren Tragweite der
des Umbruchs von der feudalen zur kapitalistisch-industriellen
Gesellschaft am Ende des 18. Jahrhunderts ähnelt“
(Bilden: 2007, S. 98).
Nimmt man diese Erkenntnisse der Politischen Psychologie
ernst, so muss man davon ausgehen, dass sich
die Konsequenzen der globalen Entwicklungen regional
sehr unterschiedlich darstellen. Es gibt regional spezifische
Gruppenzugehörigkeiten und Identitäten und damit sehr
verschiedene Ansatzpunkte für politische Bildungsarbeit.
Um sich diesen regionalen Rahmenbedingungen im
Zuge der Planungsarbeit anzunähern, können folgende
Überlegungen hilfreich sein, wobei die folgende Auflistung
keinen Anspruch auf Vollständigkeit erhebt:
• wie weit ist die Region vom nächstliegenden urban geprägten
Raum entfernt (laut Lebensministerium sind
damit Gemeinden mit mehr als 30.000 Einwohner/
innen gemeint; www.lebensministerium.at ),
• welche Strukturen der Daseinsvorsorge sind gegeben
(Nahversorgung, Gesundheitsversorgung, öffentlicher
Verkehr usw.),
• wie ist die Wirtschaftsstruktur beschaffen („Monokultur“,
Durchmischung der Branchen),
• welche Chancen und Möglichkeiten bietet der Arbeitsmarkt
in der Region,
• wie sieht der Bildungstand der Bevölkerung aus (Anteil
der Menschen mit höherer Ausbildung, Anteil der
Menschen maximal mit Pflichtschulabschluss),
• handelt es sich um eine Abwanderungs- oder Zuwanderungsregion,
• welche Einkommenssituation herrscht vor,
• wie ist die Vereinsstruktur vor Ort beschaffen und wie
hoch der Grad der Einbindung der Menschen,
• wie sieht die politische Machtverteilung aus,
• wie hoch ist der Anteil an Migrant/innen in der Bevölkerung
und woher kommen diese?
Schwerpunkt Bürgerschaftliches Engagement
All diese exemplarischen Überlegungen prägen die Fragen,
die für die Menschen einer Region relevant sind,
geben Auskunft über mögliche Gruppenzugehörigkeiten
und politische Stimmungen. Daraus leiten sich gänzlich
unterschiedliche Lebenswelten ab, auf die die politische
Bildungsarbeit eingehen und aufbauen muss.
„Lebensweltlicher Bezug“ in der politischen
Bildungsarbeit am Beispiel „Kommt zusammen!
Kirche, Moschee, Synagoge“
Saalfelden (ca. 17.000 Einwohner/innen) hat einen Migrant/innenanteil
von etwas mehr als 15 Prozent. Zu den
größten Gruppen zählen u.a. Menschen aus der Türkei
und aus Serbien. Die Stadt ist eine von drei Gemeinden
im Land Salzburg mit einem muslimischen Gebetsraum,
eine von zwei Salzburger Gemeinden mit einem Minarett
und hat zudem eine von 16 Serbisch-Orthodoxen Kirchen
österreichweit. Durch die Wahrzeichen ihrer Religionen
sind diese Kulturen im Stadtbild präsenter als andernorts.
Diese Sichtbarkeit des „Fremden“ ist Quelle von Vorurteilen
und lässt sich für Abgrenzungstendenzen instrumentalisieren.
Mit der Veranstaltung „Kommt zusammen!“
bot sich für die politische Bildungsarbeit die Möglichkeit,
den Blick ganz bewusst auf diese religiösen Orte und die
Menschen, mit denen sie verbunden werden, zu richten.
Ziel war es, durch das gegenseitige Kennerlernen Vorurteilen
die Basis zu entziehen.
Ausgangspunkt und Zentrum der Veranstaltung bildete
eine Ausstellung des Fotokünstlers Jochen Gewecke
aus Stuttgart, der religiöse Gebäude und Innenräume
fotografiert und in den religiösen Räumlichkeiten der jeweils
anderen Glaubensgemeinschaft ausstellt. Das sollte
neugierig machen auf die Kultur und die Religion der anderen
und die bis dahin weitgehend unbekannten Räume
für alle öffnen. So waren konkret Bilder aus Moscheen
in den drei christlichen Kirchen (katholisch, evangelisch
und serbisch-orthodox) zu sehen, die Bilder der Kirchen
in der Moschee. Ergänzend wurde ein Zyklus zur Synagoge
(Saalfelden hat keine Synagoge, diese befindet sich
in Salzburg) auf die drei Kirchen und die Moschee aufgeteilt.
Im Rahmen eines Ausstellungsbesuchs wurden alle
vier religiösen Orte besucht.
Immer alle und nie allein
Zentral für das Gelingen von politischen Bildungsveranstaltungen
ist die Planung und Durchführung unter
Einbeziehung möglichst aller Akteur/innen. Im konkreten
Fall waren alle Erwachsenenbildungsträger (Volkshochschule,
Bildungszentrum, Bildungswerke) sowie die
drei Pfarrer der drei christlichen Kirchen, der Vorbeter
der Moschee und ein Vorstandsmitglied des Türkischen
Kulturvereins eingebunden.
Die Vernissage wurde von allen religiösen Akteuren
gemeinsam und gleichberechtigt geplant und gestaltet,
sodass sichergestellt war, dass sich alle mit der Veranstaltung
identifizieren konnten. Die Bildungsakteur/innen
schufen dafür die Rahmenbedingungen, organisierten
einen Vortrag zum Thema „Europa, wie hast du’s mit der
Religion?“ und übernahmen die Koordination und die
Organisation des Gesamtprogrammes.
DIE ÖSTERREICHISCHE VOLKSHOCHSCHULE · 02-2013 · NR. 248 — 25