Titel Band 1 - OPUS

zulässig (54), nur die Jugend müsse man schützen,
und zwar vor einer „Horde von Bürokraten
und Curriculumforschern, die außerordentlich
schwer dingfest zu machen ist“ (55). Diese Leute
seien mit ihrem Kauderwelsch die eigentlich
Schuldigen an der Misere, und er zitiert ironisch
die »Beschlüsse der Kultusministerkonferenz.
Einheitliche Prüfungsanforderungen in der Abiturprüfung.
Deutsch« (56). Die kleinen Lehrkörper
kommen als ausführende Organe noch
glimpflich weg, doch: „Das einzige Geräusch, das
ich in den zitierten Sätzen wahrnehmen kann, ist
das Getrampel von Hornochsen“ (57). Als Schulgermanist
war ich hier nur indirekt gemeint, und
doch fühlte ich mich von einem intelligenten
Mann, den ich schon damals sehr schätzte, mit
dem Wort »Hornochse« getroffen und öffentlich
beschimpft. Ein solches Vorgehen war nur zu
rechtfertigen, wenn er recht hatte. Dann könnte
auch die beste Interpretation mit der üblichen
Metasprache nicht einen Hintersinn aufdecken,
der gar nicht da war. Wenn der Lehrer also nur
glaubt im Besitz der »richtigen« Erkenntnis zu
sein und sie als Keule gegen seine Schüler benutzt,
dann ist er wirklich ein Hornochse! Ich
beschloß, dem Autor nicht böse zu sein, sondern
seinen Standpunkt genauer zu erforschen, von
dem aus er so selbstsicher die Leute beleidigte,
die eigentlich glaubten, seine Brüder im Geiste zu
sein. Auch William von Baskerville (in Ecos Der
Name der Rose) benutzt für sich und seinen Adlatus
das Schimpfwort »Hornochse«, als beide ihren
falschen Umgang mit dem richtigen Buch
entdecken. 18 Im Verlaufe unserer langen Entdeckungsreise
sollte sich herausstellen, daß der
Titel des Hornochsen-Traktats doppeldeutig ist,
insofern er nicht nur die Methode der Interpretation
meint, sondern auch die Gegenstände der
Dichtung. Wenn viele unserer Autoren in ihren
Werken impuristische Gegenstände kodieren,
brauchen wir vielleicht wirklich einen »Vorschlag
zum Schutz der Jugend vor den Erzeugnissen
der Poesie«.
HANS MAGNUS ENZENSBERGER: Brentanos
Poetik (1961). In seiner Dissertation von 1955
wird HME vom Herausgeber „zuständiger Interpret“
(6) genannt, und auch er selber verwendet
das Wort »Interpretation« mehr als zehnmal (20,
32, 44 u.ö.) ganz unbefangen für seine Arbeit.
Aber schon ein paar Jahre später (beim Druck
1961) entschuldigt er sich für die »immanente
Methode der Interpretation« (141). Die wendet er
in der damals üblichen Weise auf Brentanos
Lyrik an und kommt auch ganz schulmäßig wiederholt
zu der Floskel: „Die Entschlüsselung
kann niemals den Sinn des Ganzen erschöpfen“
(75; vgl. 34, 37, 46, 63) oder in der Variation:
„Gewisse Stellen in Brentanos Gedichten widersetzen
sich der Interpretation aus dem Kontext“
(81). Mit solchen Sätzen und mit seiner Brentano-
Deutung bleibt er im Rahmen der Hochschulweisheit,
doch schon 1957 erscheint seine erste
Sammlung von Gedichten, die nach der impuristischen
Poetik geschrieben sind. Die literarische
Technik hat er beim Studium von Brentanos Lyrik
gelernt, deutet aber nur weniges an von dem,
was er außerhalb des Üblichen entdeckt hat.
Zunächst definiert er »Poetik« und unterscheidet
dabei einen praktischen und einen theoretischen
Sinn:
Vom Dichter her gesehen ist Poetik die ihm eigentümliche
… Art und Weise, wie er der Wirklichkeit und der
Sprache dichterisch entgegentritt; sie gibt die Gesamtheit
der Verfahren an, mit welchen er sein Werk aus beiden
hervorgehen läßt (11).
Im theoretischen Sinne ist Poetik eine Wissenschaft,
eine „allgemeine Theorie der Dichtkunst“
(11), und muß durch viele Einzelstudien (Hilfsarbeiten)
vorbereitet sein. Unser Versuch wird
dazwischen liegen, denn der Impurismus als literarisches
Verfahren ist nicht einem Dichter eigentümlich,
sondern geht als diachrone Strömung
durch die Jahrtausende. Für eine vollständige
Beschreibung dieser Poetik kann unser Versuch
auch nur eine erste Hilfsarbeit sein. Poetik ist
nicht gleich Weltanschauung (90), und doch hoffen
wir, hinter dem Impurismus der verschiedensten
Jahrhunderte ein gemeinsames Weltbild zu
finden, das den Schlüssel zum Verständnis der
Texte abgibt. Brentano hat ihn in der Sprache
selbst gefunden, er hat „in Deutschland eine Epoche
der poetischen Sprache eingeleitet, in der wir
heute noch stehen“ (140). Die Romantik beschäftigt
sich mit dem Gegensatz von »innerer« und
»äußerer« Sprache (13):
Allein die Entdeckung eines solchen Gegensatzes ist ein
Ereignis ersten Ranges in der Geschichte der Poesie. Mit
ihm wird die Zeugungskraft der Sprache selbst, werden
die magischen Möglichkeiten, die im Wort liegen, aber
auch Möglichkeit und Wirklichkeit von Sprachverschüttung
und Sprachverlust entdeckt. Praktischpoetisch
stellt sich damit und fortan die Suche nach einer
»eigentlichen« Sprache als Aufgabe des Dichters. Was
für die Sprachwissenschaft heißt: Suche nach der Ursprache
der Menschheit in einer transzendenten Herkunft
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