Titel Band 1 - OPUS

Werkschlüssel auf, der aber nichts zu tun hat mit
dem von uns gesuchten Gedankengebäude des
Impurismus; denn (1) er gilt NUR für Kafka, nicht
für alle die Bardengesänge aus vergangenen Jahrhunderten
und Jahrtausenden, (2) er besteht aus
willkürlich gesetzten Zeichen (Chiffren), nicht
aus gewachsenen Bedeutungen der Sprache, (3)
er versteckt homosexuelle Aktivitäten, nicht heterosexuelle
Zusammenhänge, und (4) er beruht auf
einer „diabolischen Sprachverwirrung“, nicht auf
der babylonischen (vgl. 63), die wir suchen.
JAMES JOYCE: Finnegans Wake (1941); dt.
Finnegans Wehg. Übertragen von Dieter H. Stündel
(1994). Joyce (1882-1941) arbeitete 17 Jahre
lang an seinem letzten Werk, und 17 Jahre
brauchte auch der Übersetzer für seine Arbeit,
davon allein zehn Jahre, um den Text des Originals
zu begreifen. Dieses 1200-Seiten-Buch
bringt den englischen Text, Stündels Kommentare
und die Übersetzung ins Deutsche. Joyce
ging es „um eine Art Heiligung des Wirklichen
mit all seinem Schmutz, seiner Erotik, seiner
Banalität … Freilich ist die mythisch-symbolische
Bedeutung vieler Details seiner Darstellung
nicht ohne weiteres einsichtig und oft nur mit
Hilfe eines Kommentars zu erkennen.“ 20 Joyce
ging sehr frei mit der Sprache um, er erfand neue
Wörter und benutzte Material aus 22 Sprachen.
Stündel will mit seinem Feuerwerk von Sprachspielen
dem Original gerecht werden, und so
verdreht und kreuzt er Wörter, bis sie mehrere
Bedeutungen annehmen: 50.000 neue Wörter
wird man vergeblich im Wörterbuch suchen, d.h.
Stündel und Joyce spielen mit den Buchstaben
(Lauten), die demnach selbst einen (impuristischen)
Sinn haben, mit dem man Scherze machen
kann. Der Eigen-Sinn der Laute und Buchstaben
wird in der Literatur offiziell bestritten. Wir werden
die Sache untersuchen müssen. Da ich auf
der Suche nach Spuren des Impurismus nicht
ebenfalls 17 Jahre für ein einziges Buch aufwenden
wollte, mußte mir das Leseerlebnis von wenigen
Seiten genügen. Für den Übersetzer Stündel
ist das Buch „eine vor Erotik triefende Auferstehungsgeschichte
mit viel Whiskey“ (Verlagsprospekt).
Und der oben behandelte Arno
Schmidt nannte Finnegans Wake „einen einzigen
großen Unterleibswitz“ (Verlagsprospekt). Das
muß uns genügen, da wir hier nur Spuren finden
wollen, die die Existenz impuristischer Texte
beweisen. Wünschenswert wäre eine Ausgabe mit
Text, Übersetzung und Code-Wörtern in Klammern,
so daß die verstehende Lektüre in kürzerer
Zeit möglich ist. Ein einziger Satz soll die
Schwierigkeit verdeutlichen:
BaugerMeister Finnegan, von der Schlotternden Hand,
Freimanns Maurer, lebte in der bereitest nur vorställbarren
Straße in seinem Räuchlichtschön weitweg von
Bordschafften, bevor Josuanische Richter uns Nummern
gegeben hatten oder Helveticus überlieferte das Deuteronomium
(einmal hat er jestörn sterniglich seinen Kopp
in das TonnenMättchen gestaeckt, um die Zugcuntft seines
Geschicksells zu sähen, doch hier stank er es abermalz
schwifftlich durch, und zwar durch die Gerafft von
Mostes, der wahrhoffte Wasserer war verdünfftet und die
ganze Guinnesses hatte dort ihren Exodus angetroffen,
und das sollte dich mit der Nase darauf stoßen, was für
ein pentatäuflischer Cairl der war!) und während
schröcklich verreckter Jahrve häufte der Mann Hottes,
Cements und Ebäudes in Soifers Dorf Gehbeute auf
Gehbeute an den Ufern des Luffes von Soangso (S. 4).
In diesem Text finden wir einen Hinweis auf die
Freimaurer, die wir für die Hüter der Tradition
halten. Außerdem wird Moses „Mann Hottes“
genannt, wodurch das »H« zum Zeichen für Gott
wird, ganz so, wie es im Hebräischen der Fall ist.
Wir wollen dieses »H« im Auge behalten und
finden es auch im Buchtitel: „Wehg“. Bei Faulmann
steht die Gleichung »Phallus = Weg« 21 , der
wohl mit dem deutschen Dehnungs-H ein besonders
langer sein muß.
WIL HUYGEN UND RIEN POORTVLIET: (I) Das
große Buch der Heinzelmännchen. Die ganze
Wahrheit über Herkunft, Leben und Wirken des
Zwergenvolkes (1983, holl. 1976); & (II) Das
geheime Buch der Heinzelmännchen. Neues vom
Zwergenvolk und ihre Botschaft an die Menschheit
(1987, holl. 1976); beide ohne Seitenzählung.
Diese großformatigen Schmunzelbände mit mehr
Bildern als Text kommen daher wie Kinderbücher,
richten sich aber an erwachsene Leser, die
gelegentlich mit »Sie« angeredet werden. Auch
das Bild der Müllwelt von Qliphot (am Schluß
von II) ist nicht für Kinder. Die Autoren bedauern,
daß sie fünf Jahre auf die Entscheidung des
Rates der H~ warten mußten, bevor das erste
Buch erscheinen konnte, wahrscheinlich ist das
Imprimatur einer Bruderschaft gemeint. Man
spürt deutlich einen Hintersinn von Text und
Bild, traut sich aber kaum, konsequent zu denken.
Beim Lesen dämmerte mir ein Verdacht, der sich
am Ende zur Gewißheit verdichtete: Die Heinzelfamilie
ist eine pluralisierte Clitoris-Familie,
Vater und Mutter mit roten stehenden Zipfelmützen
(Labia Minora), die zwei Kinder (zweieiige
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