Scientia Halensis 2 (2007) - Martin-Luther-Universität Halle ...

Wappen der Freimaurerloge »Zu den drei goldenen Schlüsseln«, Halle 1743–1749
an größeren und kleineren Orten ging eine
stetig wachsende Zahl von Mitgliedern einher
– im Laufe des 18. Jahrhunderts waren einige
tausend Männer Mitglied einer oder mehrerer
solcher diskreter Gesellschaften.
L OGENLEBEN AN DER SAALE
Die erste in Halle gegründete Loge mit dem
Namen »Zu den drei goldenen Schlüsseln«
entstand Ende 1743 als Zusammenschluss
von Studenten, hauptsächlich der Rechte, die
bereits vorher in anderen Logen, also nicht
in Halle, in die Gesellschaft aufgenommen
worden waren. Zunächst wurde die obligatorische
Genehmigung der Logengründung bei
der Großloge »Zu den drei Weltkugeln« in
Berlin eingeholt, und da die Berliner Loge ein
vergleichbares Patent der Londoner Großloge
besaß, reihte sich die hallesche Loge in diese
Tradition ein. Bis 1749 versammelten sich
in Halle Studenten und Professoren, darunter
der angesehene Jurist Daniel Nettelbladt, in
der Loge »Zu den drei goldenen Schlüsseln«
und ›arbeiteten‹ in den drei ersten Graden der
Freimaurerei. Von besonderen Anlässen sind
Logenreden erhalten, die – ohne Nennung des
Autors – gedruckt in den Buchhandel kamen.
Sie berühren Gegenstände, die einer breiten
Leserschaft zugänglich gemacht werden konnten,
etwa Apologien auf den staatstragenden
Charakter der Freimaurerei, ohne jedoch etwas
über die Inhalte der Logenarbeit oder die
Namen der Mitglieder preiszugeben.
Im Jahre 1756 wurde unter dem Namen
»Philadelphia«eine neue Loge gegründet,
deren Mitglieder keine Verbindung zur ersten
Loge hatten. Auch diesmal waren es vor allem
Studenten, die wieder eine Erlaubnis der
Berliner Großloge einholten, aber wie zuvor
wurden im Laufe der Jahre auch Professoren
Logenmitglieder. Von 1759 bis etwa 1764 war
der in der Freimaurergeschichte notorische
Anhalt-Köthensche Superintendent Philipp
Samuel Rosa Vorsitzender der Loge Philadelphia.
Er gründete eine besondere Loge, ein
»Clermontsches Kapitel«, die erste Hochgradloge
in Halle, in der ausgewählte ›Brüder‹ die
Geheimnisse der paracelsistischen Prinzipien
Sal, Sulphur und Mercurius ergründeten. Rosa
wurde aus der halleschen Loge schließlich
wegen seiner enormen Spesenrechnungen
ausgeschlossen, die Loge schloss sich einem
anderen System an und wurde daraufhin von
der Berliner Großloge für aufgehoben erklärt.
P ROFESSORALE LOGENBRÜDER
Eine Neugründung unter dem Namen »Zu den
drei Degen« war zunächst wenig erfolgreich:
Ihre Versammlungen ruhten über ein Jahrzehnt,
und erst 1778 nahm sie ihre Tätigkeit
wieder auf. Diese Loge war dann bis weit
ins 19. Jahrhundert hinein aktiv und zählte
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eine Vielzahl von Studenten und Professoren
zu ihren Mitgliedern; unter den Professoren
waren die Mediziner Johann Friedrich Goldhagen
und Johann Christian Reil, die Juristen
Johann Christian Woltär und noch einmal
Daniel Nettelbladt sowie der Weltreisende und
Naturforscher Johann Reinhold Forster. Der
in den 1780er Jahren in Halle lesende Theologe
Carl Friedrich Bahrdt, der wegen seiner
›radikalen‹ Anschauungen vielfach mit der
Universität und dem Landesherrn in Konfl ikt
geriet, war kein Logenmitglied, trat aber durch
die Gründung einer eigenen Gesellschaft, der
»Deutschen Union«, mit der Freimaurerloge in
Konkurrenz – ein Beispiel, wie sich universitäre
und freimaurerische Interessen überlagern
konnten, ohne dass die eine Ebene inhaltlich
mit der anderen in Zusammenhang stehen
musste.
D IE LOGE ALS FORUM
Wenngleich es an der Universität Halle im
18. Jahrhundert wohl keine unmittelbar den
Freimaurerlogen zuzurechnenden wissenschaftlichen
oder politischen Entwicklungen
gab, waren sie doch in hohem Maße Versammlungen
gebildeter Eliten: Rund zwei
Drittel ihrer Mitglieder waren Studenten oder
Professoren, nur ein Drittel gingen nichtakademischen
Berufen nach. In absoluten Zahlen
waren es in der Loge »Zu den drei goldenen
Schlüsseln« mehr als 60, in der Loge »Philadelphia«
über 90 und in der Loge »Zu den drei
Degen«gar etwa 150 Mitglieder, die in der
einen oder anderen Weise mit der Universität
verbunden waren. Die Studenten bildeten
dabei stets die größte Gruppe der Logenmitglieder,
und sie hatten hier ein Forum, in
dem sie ihren Kommilitonen und Lehrern als
›Brüder‹ begegnen und sich mit ihnen abseits
obrigkeitlicher Aufsicht austauschen konnten
– neben dem offi ziellen Vorlesungsbetrieb
spielte sich ein Teil des akademischen und studentischen
Lebens in Halle im 18. Jahrhundert
im diskreten Raum der Freimaurerlogen ab.
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Dr. Renko Geffarth,
Jahrgang 1974, studierte Geschichte und
Chemie in Marburg, Leipzig und Halle und
wurde 2004 in Halle promoviert mit einer
religions- und sozialhistorischen Arbeit
über den Geheimorden der Gold- und
Rosenkreuzer. Er arbeitet derzeit am Interdisziplinären
Zentrum für die Erforschung
der Europäischen Aufklärung im Rahmen
der von der Deutschen Forschungsgemeinschaft
geförderten Forschergruppe 529 zu
»Halle als religionsgeschichtlichem Ort 1740–1800«.
Telefon 0345 55-21785, E-Mail: renko.geffarth@izea.uni-halle.de
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U NIVERSITÄTSGESCHICHTE