Die Rezeption der „Winterreise“ von Franz Schubert in der Moderne ...

MAGISTERARBEIT –ZENDERS WINTERREISE– JANINE CHRISTGEN
- JANINE CHRISTGEN
wahrzunehmen im Stande sei und die Außenwelt schließlich mit ich-eigenen Projektionen
überziehe. 23 Dieser Gedankengang ist bis auf das Wort „paradox“ folgerichtig und
nachvollziehbar. Warum sollte eine solche Konstellation paradox sein? Wendet man sich
wieder Hegels Theorien zu und überlegt, wie sich hier Selbstbewusstsein konstituiert, so klärt
sich das zunächst paradox Erscheinende auf. Das Subjekt kann nur in der Weise zu sich
finden, in der es fähig ist, sich ein negatives Gegenüber zu setzen und sich von diesem zu
differenzieren. Aus der Erfahrung der Negativität konstituiert sich die eigene Identität. Wird
die Außenwelt aus dem Erfahrungsraum ausgeschlossen, gelingt kein Gang durch die
Negativität mehr, wird kein selbstbewusstes Ich mehr durch Differenzerfahrung erschlossen.
Ein solipsistisches, vereinzeltes Individuum bleibt zurück, das sich selbst fremd ist und dies in
umso gesteigertem Maße wird, desto weniger eine reale negative Gegenübersetzung ihm die
Überwindung dieser Differenz ermöglicht. So überzieht der Wanderer schließlich die
Außenwelt mit eigenen Projektionen, schafft sich eine Welt des immerwährenden Winters, in
der sich sein eigenes Fühlen und Denken bildlich darstellt. Doch gerade diese Konstellation
beschreibt die solipsistische Vereinsamung besonders eindringlich. Für Georg Lukács ist die
„selbst geschaffene Umwelt für den Menschen kein Vaterhaus mehr, sondern Kerker.“ 24
Eingeschlossen in eine Welt der Fremdprojektionen kommt es zu der „Entfremdung des
Menschen von seinen Gebilden“ 25 und somit auch von sich selbst.
C Sinn- und Zielkonfiguration
Nun ist zu überlegen, welchen Sinn eine Reise oder Wanderung durch eine solche Landschaft
haben kann, oder viel pauschaler gefragt, welchen Sinn eine Wanderung überhaupt hat. Im
Folgenden sollen drei divergente Sinnkonnotationen diskutiert werden und aufgrund dessen
die Besonderheiten der Bedeutungsstruktur der Reisemetapher in der Winterreise Müllers
erschlossen werden.
Teleologie
Geht man von Reisen, auch literarischen, der Goethezeit aus, so dienen diese immer einem
höheren Ziel wie dem der Bildung. Diesen Reisen ist eine Teleologie eigen, die das Wandern
konstituiert und ihm Sinn gibt. In der Romantik wird „das Wandern zum lyrischen
23 Vgl.: Zenk, Martin: Die romantische Erfahrung der Fremde in Schuberts „Winterreise“, S. 144.
24 Lukásc, Georg: Theorie des Romans, S. 55.
25 Lukásc, Georg: Theorie des Romans, S. 55.
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