Die Rezeption der „Winterreise“ von Franz Schubert in der Moderne ...

MAGISTERARBEIT –ZENDERS WINTERREISE– JANINE CHRISTGEN
- JANINE CHRISTGEN
Müllers offenbart folglich wesentlich existentiellere Züge, als dies den vorangehenden
„Winterreisen“ zuzuschreiben gewesen wäre.
A Die real lokale Entfremdung
Der Wanderer zieht durch eine kalte, unwirtliche Winterlandschaft, durch einen Locus
Desertus, vielleicht auch einen Locus Terribilis, einen schrecklichen oder gar unheimlichen
Ort. Unheimlich auch deshalb, weil ihm die einzelnen Naturphänomene keinen verbindlichen
Sinnzusammenhang erschließen. Was sagt ihm die Stimme der Natur, die sich ihm „im
heulenden Sturm, im Rauschen des Lindenbaums, im krachenden Eis, im Flackern des
Irrlichts“ 12 und anderen onomatopoetischen Bildern zeigt? Interessant ist, dass
Unheimlichkeit und Fremdsein für Freud in einem engen semantischen Bezug stehen. In
seinem Aufsatz über das „Unheimliche“ legt er diese Beobachtung dar.
Die Provenienz des Unheimlichen aus heimatlichen Strukturen
Zunächst klärt Freud die volksläufige Bedeutung des Begriffs „unheimlich“ auf. Er stellt fest,
das Wort „unheimlich“ stehe offenbar dem Heimlichen, Heimischen und Vertrauten divergent
gegenüber und der Schluss liege nahe, etwas habe eben darum eine unheimliche Wirkung,
weil es nicht bekannt und vertraut sei. 13 Von dieser Begriffsdefinition nimmt Freud jedoch im
Folgenden Abstand. Er bestimmt die Konnotation des Wortes schließlich mehr im
Schlegelschen Sinn als all Jenes, das geheim oder verborgen bleiben solle, aber dennoch
hervorgetreten sei. Der Begriff des „Unheimlichen“ stelle nämlich keinen Gegensatz zum
„Heimischen“ dar, sondern gehe vielmehr aus diesem hervor. 14 Daher folgert Freud, dass
„heimlich ein Wort [ist], das seine Bedeutung nach einer Ambivalenz hin entwickelt, bis es
endlich mit seinem Gegensatz unheimlich zusammenfällt. Unheimlich ist irgendwie eine Art
von heimlich.“ 15
Dieser Ansatz der Ambivalenz des Heimatbegriffes, der gleichzeitig „Unheimlichkeit“
respektive „Un-Heimischkeit“ zum Ausdruck bringt, lässt sich auch auf der Hegelschen
Ästhetik basierend aufbauen. „Das Fremde tritt in seinem verhüllenden Dunkel der
aufgehellten und normativen Schönheit [...] als etwas Bedrohliches, sie in ihren Grenzen
irritierendes gegenüber. Zugleich differiert es von der verlockenden Ferne: der
12 Drux, Rudolf: Des Dichters Winterreise, S. 236.
13 Vgl. Freud, Siegmund: Das Unheimliche, S. 231.
14 Vgl. Freud, Siegmund: Das Unheimliche, S. 236.
15 Freud, Siegmund: Das Unheimliche, S. 237.
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