Paulusbrief-2006-07 - Ev. Paulusgemeinde Lichterfelde

Abweisen – Hinauswerfen – Hinausstoßen.
Wann wird so gehandelt? Das Abweisen
an der Tür, von Bewerbern und
aufdringlichen Verkäufern, von Gestrandeten
mit unglaubwürdigen
Geschichten und von Telefonagenturen,
die mir Gewinnchancen
versprechen
und Geheimnisse entlocken
wollen, lernen wir tagtäglich.
Das Hinauswerfen ist
für viele eine eher seltene
Erfahrung. Die das Recht
sprechen, entscheiden über Ausweisungen
von nicht mehr geduldeten Menschen
anderer nationaler Herkunft in unserem
Land, die Wirte in den Schänken und die
Bodyguards in den Discos übernehmen
diese unangenehmen Aufgaben, Schlafende
und Wohnungslose werden an der
Endhaltestelle zum Verlassen des Fahrzeugs
genötigt, manche Frau ist gezwungen,
den bisherigen Lebenspartner vor die
Tür zu setzen.
Vorgänge im persönlichen und gemeinschaftlichen
Leben verweisen auf Grenzziehungen.
„Abweisen“ und „Hinauswerfen“
sind offenbar Grundlagen einer jeden
gesellschaftlichen Ordnung. Sollte es sich
in der Kirche, in der Gemeinde Jesu Christi
anders verhalten?
Im Johannesevangelium spricht Jesus von
seiner Bindung an den Willen Gottes.
„Dein Wille geschehe wie im Himmel so
Monatsspruch
Jesus Christus spricht:
„Wer zu mir kommt, den werde ich nicht abweisen“
Joh. 6,37
Lob der Vielfalt – Wahrung der Einheit
auf Erden“ ist eine der zentralen sieben
Bitten im Vaterunser. Diese könnte das
Verhältnis von Gott und Sohn, von Schöpferwillen
und Wirken Jesu auf Erden beschreiben.
„Das ist aber der
Wille des Vaters, der mich
gesandt hat,“ offenbart Jesus
dem nachfolgenden
Volk, „dass ich nichts verliere
von allem, was er mir
gegeben hat ...“
Die ihm Nachfolgenden
sind Jesus willkommen. Sie
finden bei ihm eine offene Tür. Sie sind im
Blick und sollen aufgenommen und hereingeholt
werden.
Christen, getaufte wie andere Christen,
waren sich seit der Machtergreifung Hitlers
und in den folgenden Jahren nach der
Verkündigung der Nürnberger Rassengesetze
(1935) nicht mehr ihrer Stellung und
Gemeinschaft innerhalb der Kirche sicher.
Christen jüdischer Herkunft wurden abgewiesen
und aus der Gemeinde hinausgeworfen.
Dietrich Bonhoeffer hatte
damals einen Freund namens Franz Hildebrandt.
Weil dessen Mutter einer jüdischen
Familie entstammte, galt die Ausgrenzungspolitik
der Nationalsozialisten
auch für Hildebrandt. „Bonhoeffer,“ so
schreibt der Biograph F. Schlingensiepen,
„begreift die im Frühjahr 1933 einsetzende
Judenverfolgung sofort als die entscheidende
Herausforderung der Kirche durch
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