Das Markusevangelium ist in lateinischer Sprache ... - Radikalkritik

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der Forscher akzeptiert 1 . Es waren zwar in Rom viele Menschen
aus allen sozialen Klassen mit der griechischen Sprache vertraut,
aber dennoch war im Allgemeinen Latein die am häufigsten
gesprochene Sprache. Normalerweise musste ein in Rom verfasstes
und in erster Linie für ein römisches Publikum bestimmtes Werk
lateinisch sein.
Es stimmt, dass die ältesten erhaltenen Dokumente der römischen
Kirche, der Klemensbrief, der Hirte des Hermas und die Apologien
Justins, auf Griechisch verfasst sind. Der Klemensbrief richtet sich
aber an Griechen, Hermas war allem Anschein nach ein
griechischer Sklave, Griechisch war die Muttersprache Justins,
und die Kaiser, an die er sich richtete, hatten eine griechische
Kanzlei. Obige Beispiele beweisen nicht, dass Griechisch die
einzige, nicht einmal, dass es die vorwiegende Sprache der
christlichen Gruppen Roms war.
Ist das Markusoriginal griechisch oder lateinisch ? Nur die
Textuntersuchung kann das entscheiden. Und mit einem
flüchtigen Hinschauen ist es dabei nicht getan.
1914 stellte H. C. Hoskier, dem die ungewöhnlichen Abweichungen
der griechischen Texte untereinander aufgefallen waren, die
Hypothese auf, dass das Evangelium gleichzeitig in zwei Sprachen
verfasst worden sei. Der Autor habe simultan zwei Fassungen
herausgegeben, eine lateinische und eine griechische 2 .
Diese Hypothese ist nur ein Kompromiss. Auch wenn man
annimmt – wofür nichts spricht –, dass schon zur ersten
Stunde eine Übersetzung angefertigt worden sei, bleibt die
Tatsache, dass einer der beiden Texte das Original war,
der andere die Übersetzung.
Vergleichen muss man die ältesten erhalten gebliebenen
lateinischen und griechischen Versionen des Markus untereinander.
1. Siehe insbesondere B -J. Bacon, Is Mark a Roman Gospel? (Harvard
Theol. Studies). 1919.
2. H. C. Hoskier Codex B and its Allies, London, 1914, Part I, p. 126,
172. — Robert Stahl hat mich als erster auf die Möglichkeit eines lateinischen
Originals von Markus hingewiesen.
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