Das Markusevangelium ist in lateinischer Sprache ... - Radikalkritik

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B Codex Vaticanus (4. Jahrhundert) in der Bibliothek des Vatikans,
Ed. Vercellone e Cozza, Rom 1868. Photomechanische Ausgabe
Codices e Vaticanis selecti, IV, Nouum Testamentum, Mailand, 1914.
D Codex Bezae griechisch-lateinisch (5. oder 6. Jahrhundert) in der
Bibliothek der Universität Cambridge. Photomechanische Ausgabe
Codex Bezae Cantabrigensis, II. Band, Cambridge 1899.
W Washingtoner Handschrift (5. Jahrhundert) in der Bibliothek von
Washington. Kollation von H. A. SANDERS The Washington
manuscript of the four Gospels (University of Michigan Studies IX)
NewYork 1912. Photomechanische Ausgabe 1913.
Die Texte dieser drei Handschriften weisen in Markus weitaus
zahlreichere und bedeutendere Abweichungen auf als in den andern
Evangelien. Sie machen den Eindruck von drei verschiedenen
Versionen, die durch Vergleich untereinander mehr oder weniger
korrigiert worden sind 1 .
Andere griechische Handschriften enthalten Lesarten mit
Signalcharakter. Ich beschränke mich auf die folgenden zwei :
Θ Evangelien von Koridehtι (7. oder 9. Jahrhundert) in Tiflis.
Ausgabe G. BEERMANN und C. R. GREGORY, Leipzig 1913.
Ψ Codex Laurensis (8. oder 9. Jahrhundert) auf dem Berg Athos
(Laura). Ausgabe K. LAKE Texts from Mount Athos (Studia biblica
et ecclesiastica, vol. V, part II), Oxford 1902.
Wenn man zwei Versionen betrachtet, eine lateinische und eine
griechische, könnte man meinen, es sei leicht zu entscheiden, welche
von beiden das Original ist und welche die Übersetzung. In
Wirklichkeit ist die Angelegenheit delikat. Zwischen Griechisch und
Latein gibt es eine starke Übereinstimmung. Man braucht eine in die
Einzelheiten gehende Abwägung einiger ausgewählter Passagen und
eine Aufzählung allgemeiner Charakteristika.
Gleich zu Anfang ist eine Bemerkung vonnöten. « Der Kopist von k,
sagt PERNOT 2 zurecht, war von krasser Ignoranz ; er
1. Die letzten elf Kapitel von W sind genauer korrigiert worden als die ersten fünf.
2 Un prétendu original latin de l’évangile de Marc, (Rev. de l'hist.
des relig., janvier 1927)
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