Ueber die letzten Dinge (1904), von Otto Weininger - Natural Thinker

Darum will er alle Vergangenheit töten: Er reitet seine Mutter in den Tod hinüber.
Denn er muß „vergessen, was ihn drückt“. Seine Mutter 32 hat ihm gegenüber immer
die Moral und die Einsicht vertreten; nun entzieht er sich gleichsam selbst seinen
Mutterboden. Vielleicht liegt auch hier keimhaft der Gedanke zugrunde, daß er
gerade in seinem Verhältnis zum Weibe allein er selbst war. 33
So sehen wir ihn denn im vierten Akte am tiefsten gesunken. Der Mensch lebt
nun in völliger Gemeinschaft mit den Affen, als welche sich das Trollpack des
zweiten Aktes endgültig entpuppt (absichtliche Wiederholung des Wortes: Der „Alte
war schlimm, die Jungen sind Bestien“); ja der Gyntismus wird zur Losung der
Menschheit überhaupt: Peer Gynt wird Prophet. In dieser Eigenschaft bietet er alles
auf, um – von einem Mädchen beachtet zu werden und hierdurch etwas für sich zu
gewinnen. Am Ende erfällt sich nun gar sein alter Traum: Er wird Kaiser. Aber mit
Schrecken muß er zuletzt gewahren, daß er in einem Irrenhause steckt und der Kaiser
der wahnsinnigen, vertierten Menschheit ist.
In dieser Szene im Irrenhause liegt wohl die gräßlichste Ironie, die fürchterlichste
Satire, auf die je ein Mensch verfallen ist.
Peer Gynt im Verein mit den Irren, von denen dieser wie eine Feder ist, die nie
zum Schreiben, sondern stets nur als Streusand gebraucht wird, jener wie ein Papier,
das nie beschrieben wurde: ein unaufgeschlagenes Buch in seiner Mutter Schoß, sich
als verdruckt erweisend, da es aufgemacht wird. Das absolute Fehlen eines Ich und
das damit verbundene völlige Fehlen eines Soll; den Menschen, der nicht mehr weiß,
was er ist und danach schreit, von irgend jemand seiner eigentlichen Bestimmung zugeführt
zu werden, die er selbst nicht mehr finden und nicht aktiv mehr verwirklichen
kann; die Verzweiflung daran, je das sein zu können, wozu man geboren ist – dies
alles sagt in seinen wenigen wilden Rhythmen der Dialog mit dem Minister Hussein.
Es ist nicht meine Absicht, einen fortlaufenden Kommentar zu der Dichtung zu
liefern, in der mir so manche Einzelheiten gar nicht durchsichtig sind. Solche
Unternehmungen haben, abgesehen von ihrem Umfange, immer zu viel Prätention
und können darum nur geschmacklos wirken.
Ich will nur noch auf einige große Schönheiten der Dichtung hinweisen: außer auf
den in dieser Hinsicht allgemein berühmten Schluß des dritten noch auf die erste
Szene des zweiten und auf die außerordentliche Mitte des fünften Aktes, wo Peer
Gynt des nicht gelebten Lebens seines höheren Ich gedenken muß („Knäuel“, „Welke
32 Eine der vorzüglichsten Frauengestalten Ibsens, wenn auch ohne sonderliche Tiefe behandelt.
33 Die Interpretation dieser Schlußszene des dritten Aktes, die ich hier versuche, ist, ich fühle es, sehr gewagt und
ich kann sie nur noch durch den Hinweis auf den fünften Akt stützen, wo die Mutter dem endlich zum Bewußtsein
seiner Schuld gelangten Sohne ebenfalls als Anklägerin eben im Hinblick auf diesen Ritt erscheint. Aber diese
Szene des dritten Aktes – für die naive Auffassung die leichteste der Dichtung – muß in einer so durchaus
symbolischen Tragödie doch auch einen tieferen Sinn besitzen. Sollte dieser sein, daß in Peer jetzt der Egoismus
des Patienten, des von eigenen Leiden Geplagten und darum, für die der anderen Achtlosen zum Vorschein
komme? Daß er an allen anderen Wesen rächen wolle, daß ihm kein Glück mit Solveig beschieden ist? Ich kann es
nicht ganz glauben. Auch schiene mir nur noch folgendes möglich. Ibsen, der in den Zeiten seiner eigentlichen
hervorragenden Produktion durchaus Masochist ist (Beweis vor allem die „Nordische Heerfahrt“ und „Baumeister
Solness“), war in seiner Jugend nicht frei von sadistischen Zügen (in vielen der von ihm lange zurückgehaltenen
Gedichten und in „Olafs Liljekrans“, auch im „Fest auf Solhaug“ ist noch eine Spur von Sadismus). Es sind nun
wirklich in den Peer Gynt des zweiten („Raub der Ingride“) und des ersten Aktes (Drohung an Solveig) sadistische
Züge geraten; möglich, daß Ibsen auch diese Züchtigung an sich vornehmen wollte. Für den Charakter des Peer
Gynt wäre das aber durchaus unwesentlich und also ein Fehler der Dichtung.
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