D - Miteinander

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

5-6/2012 K I R C H E U N D M E D I E N 6 Trotz Schwächen „Inter Mirifica“ – Dekret über die D D V D Fehlender Konzilsgeist Das Konzilsdekret über die sozialen Kommunikationsmittel, „Inter Mirifica“, gehört zu den am wenigsten beachteten Texten des Zweiten Vatikanums. Schon in den frühesten Kommentaren zum Konzil wurde es häufig übergangen – wie auch in manchen Publikationen anlässlich des Konzilsjubiläums. Experten bezeichneten es als „Mantel des barmherzigen Schweigens“. Die Vorlage zu den sozialen Kommunikationsmitteln wurde in der ersten Sitzungsperiode des Konzils überraschend am 21. November 1962 auf die Tagesordnung gesetzt. Das hatte auf Anhieb verschiedene, auch heftige Reaktionen ausgelöst. Einige Konzilsväter hielten das Thema überhaupt nicht für eine konziliäre Erklärung geeignet. Sie schlugen vor, es in einer Instructio, einem päpstlichen oder „parakonziliären“ Schriftstück, zu behandeln. Andere bemängelten, dass sie weit hinter den Aussagen der Enzyklika „Miranda Prorsus“ von Papst Pius XII. aus dem Jahre 1957 zurückbleibe: einem Dokument, das eine grundsätzlich positive Einstellung zu den Medien vertritt. Vor allem aber blieb die Konzilsvorlage hinter dem wissenschaftlichen Stand der sozialen Kommunikationsmittel, der medialen Wirklichkeit und dem, was Öffentlichkeit bedeutet, zurück. Aus diesen und anderen Einwänden wurde eine Fülle von Änderungsvorschlägen eingebracht. Selbst eine gründliche Überarbeitung der Vorlage befriedigte nicht. „Bemühungen um eine neuerliche Diskussion über die Substanz des Schemas scheiterten an der Geschäftsführung des Konzils.“ Dem Text fehlt der Geist des theologischen Aufbruchs des Konzils, wie er in der „Konstitution über die heilige Liturgie“, der „Dogmatischen Konstitution über die Kirche“ und in der „Pastoralen Konstitution über die Kirche in der Welt von heute“ zu finden ist. „Er stehe weder auf der Höhe der konziliären noch auf der der allgemeinen wissenschaftlichen Diskussion und habe deshalb präkonziliären Charakter.“ D Dennoch war es ein nicht zu unterschätzendes Unterfangen des Konzils, sich dieser Materie mit einem Dekret zu widmen. Und trotz aller Schwächen erfuhr das Dekret nicht nur großes Echo, sondern auch Würdigung. Darüber hinaus trug der am Rande des Konzils stattgefundene Dialog zwischen den Konzilsvätern und den Medienleuten viel zur Publikation des Konzils bei. Und die Kommunikation zwischen der Kirche und den Medienschaffenden erfuhr eine Intensivierung. I D Eine weise Entscheidung In der richtigen Einschätzung und Bewertung des unausgereiften Textes sowie der Unvollständigkeit des Dekretes fühlte sich die Konzilsversammlung, um die „Weisungen des Konzils über die Instrumente der sozialen Kommunikation zum Erfolg zu führen“, verpflichtet, einen Auftrag zur Erarbeitung einer „Pastoralinstruktion über die Instrumente der sozialen Kommunikation“ zu erteilen. Wie sich herausstellen sollte, war dies eine weise Entscheidung. Magna Charta Die beauftragte Pastoralinstruktion, „Communio et Progressio“ wurde von Papst Paul VI. am 23. Mai 1971 publiziert. Sie stellte Weichen für ein völlig neues Konzept kirchlichen Denkens und Agierens in der Welt, in Bezug auf die sozialen Kommunikationsmittel im Allgemeinen und in der Kirche sowie für die innerkirchliche Kommunikation. Sie wurde als „Magna Charta“ gewertet. Der viel beschworene Geist des Konzils hatte seine Wirkung entfaltet. A Auf Österreichebene wurde 1970 das „Katholische Zentrum für Massenkommunikation“ gegründet, mit Sachkommissionen für Film, Hörfunk, Fernsehen sowie Presse. Entsprechend entstanden diözesane Zentren – ebenfalls gegliedert in Sachkommissionen. Der „Österreichische Synodale Vorgang“ beschäftigte sich 1974 ausführlich mit dem Thema Massenmedien, desgleichen die einzelnen Diözesen. N Nach „Inter Mirifica“ und „Communio et Progressio“ erblickt die Kirche in den sozialen Kommunikationsmitteln „Geschenke Gottes“ (Papst Pius XII.). Jesus Christus ist in seiner Menschwerdung „Meister der Kommunikation“. Der „Instrumentalcharakter“ der Medien biete eine Plattform für Information, Austausch von Meinungen und für Gespräche der Gesellschaft um den „runden Tisch“. Medien können so viel zur Einheit unter den Menschen beitragen. Ein Mangel an gutem Willen kann jedoch den Nutzen dieser Mittel ins Gegenteil verkehren. D Damit die positiven Möglichkeiten der Medien zum Tragen kommen, so die Pastoralins- Pressekonferenz nach der Tagung der Bischofskonferenz: Kardinal Schönborn informiert die Medien über die Beratungen.
K I R C H E U N D M E D I E N 5-6/2012 große Wirkung sozialen Kommunikationsmittel 7 truktion, bedarf es der Meinungsfreiheit, des Rechtes auf vollständige Information, des Zugangs zu den Quellen und Kanälen der Information, der Grenzen des Informationsrechtes und der Geheimhaltung, der Verantwortung der Rezipienten, der Medienpädagogik, eines Verantwortungsbewusstseins der Besitzer und Verwalter der Medien sowie des Ethos und der Pflichten der Kommunikatoren als „Anwalt und Stimulator“ im Gespräch der Gesellschaft. Kritiker haben darüber zu wachen. D Kirche und Massenmedien „Dem Leben der Kirche würde etwas fehlen, wenn es ihr an öffentlicher Meinung fehlte. Die Schuld daran fiele auf die Hirten und die Gläubigen.“ (Papst Pius XII.) Zur Meinungsfreiheit der Katholiken innerhalb der Kirche heißt es: Sie müssen sich bewusst sein, dass sie wirklich die Freiheit der Meinungsäußerung besitzen, die im Glaubenssinn, der vom Geist der Wahrheit geweckt und genährt wird, und in der Liebe gründe. Jeder Gläubige muss Johannes Paul II.: Kaum ein anderer Mensch ist je von so vielen Zeitgenossen live erlebt worden. Gesichtszüge und Gesten wurden in alle Winkel der Erde übertragen. das Recht und die Möglichkeit haben, sich über alles zu informieren, was erforderlich ist, um im Leben der Kirche eine aktive Rolle zu übernehmen. D Die verantwortlichen kirchlichen Obrigkeiten haben dafür Sorge zu tragen, dass sich innerhalb der Kirche auf der Basis der Meinungsund Redefreiheit der Austausch legitimer Ansichten lebendig entfalte, wobei die Geheimhaltung auch in der Kirche begrenzt bleiben muss – auf Fälle, bei denen es um Ruf und Ansehen eines Menschen bzw. von Gruppen geht, oder wenn andere Rechte verletzt werden würden. I In der Instruktion der Glaubenskongregation „Donum Veritatis“ über die kirchliche Berufung der Theologen (1990) werden die lehramtlich-hierarchischen Vorgaben zu Publikationen bei Meinungsverschiedenheiten beziehungsweise Differenzen, die zwischen Theologen und dem kirchlichen Lehramt auftreten können, abgesteckt. D Die Pastoralinstruktion „Aetatis Novae“(1992), 20 Jahre nach „Communio et Progressio“, befasste sich in ihrer Analyse angesichts der Umwälzungen der sozialen Kommunikationsmittel und der menschlichen Kommunikation mit den pastoralen Möglichkeiten und Prioritäten für die Kirche. Schon „Communio et Die Präsenz des Papstes, wo auch immer, stellt Öffentlichkeit her. Jede Diözese Österreichs verfügt heute selbstverständlich über einen entsprechenden Internetauftritt. Progressio“ erhob in ihrem Schlusswort die Frage, ob wir an der Schwelle eines völlig neuen Zeitalters der sozialen Kommunikation stünden. D Die eingetretene Entwicklung der Kommunikationstechniken (Internet, Facebook, Twitter …) ermöglicht nicht, die Leitbilder von „Inter Mirifica“ und „Communio et Progressio“ adäquat zu übernehmen beziehungsweise umzusetzen. „Geschenke der göttlichen Vorsehung, die die Menschen brüderlich verbinden“, „Communio“, „Fortschritt und Öffentlichkeit“ definieren sich heute weitgehend anders – auch für die Kirche. Josef Eichinger ■ Prälat Mag. Josef Eichinger, 1954 zum Priester geweiht, wirkte vorerst als Kaplan sowie in der Jugendseelsorge. Er war Religionsprofessor und engagierte sich in der katholischen Medienarbeit. Seit 1978 ist er Obmann des Pressvereins der Diözese St. Pölten und Herausgeber der NÖN, seit 1983 auch Aufsichtsratsvorsitzender des Niederösterreichischen Pressehauses. Literatur: Karl Rahner, Herbert Vorgrimler, Kleines Konzilskompendium, Freiburg, Basel, Wien 35 2008 Dekret und alle Instruktionen finden Sie unter: www.vatican.va
Seite 1 und 2: WELT UND GEISTLICHE BERUFUNG 2 Ein
Seite 3 und 4: „ W I E G E H T ’ S , H E R R P
Seite 5: V O N G O T T R E D E N sprachlos g
Seite 9 und 10: A U S D E R D I Ö Z E S E G U R K
Seite 11 und 12: I N T E R V I E W 5-6/2012 11 ganis
Seite 13 und 14: F I R M U N G 5-6/2012 begleitung F
Seite 15 und 16: B L I C K W I N K E L 5-6/2012 frag
Seite 17 und 18: E R N E U E R U N G D E R K I R C H
Seite 19 und 20: B E R U F U N G S P A S T O R A L T
Seite 21 und 22: F Ü R S I E G E L E S E N 5-6/2012
Seite 23 und 24: G E B E T I N F O R M A T I O N 5-6

D - Miteinander

Erfolgreiche ePaper selbst erstellen

Template löschen?

Als Template speichern?