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Mein 1968 - Gerd Koenen

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Überhaupt waren Sprache, Stil und Sound des jugendlichen<br />

Nonkonformismus in diesen Jahren noch überwiegend der<br />

amerikanischen Folk-, Rock- und Popkultur entlehnt, die mit Macht in<br />

die künstlich heile Welt der Gründerväter der Europäischen Einigung<br />

mit ihrer christlich-konservativen Abendländerei eingebrochen war.<br />

Die Konzerte von Elvis Presley und Bill Healey, und wenig später die<br />

der Beatles oder Stones, wurden in Deutschland wie überall zum<br />

Fokus einer hedonistisch-widerborstigen Jugendszene mit<br />

Röhrenhosen und Elvistolle, Parka und Pilzkopf, in die sich (auch<br />

das ein Novum) die jungen Mädchen mit hochgetürmten Haaren und<br />

Pettycoats oder kurzgeschnittenen Ponies und Hosen in<br />

„entfesselter“ Weise hineinmischten. Von einer „Verwahrlosung“ der<br />

Jugend war in den besorgten Erklärungen konservativer<br />

Familienminister und Medien jetzt dauernd die Rede, obwohl bis auf<br />

ein paar frühe „Gammler“, Tramps oder Beatniks die meisten noch<br />

ganz brav ihren Weg in Ausbildung und Beruf gingen.<br />

Diese aufgestauten lebenskulturellen Konflikte kulminierten in der<br />

Bundesrepublik in den „Schwabinger Krawallen“ vom Sommer 1962,<br />

als Hundertschaften der Polizei eine Woche lang mit gezogenem<br />

Knüppel auf Scharen jugendlicher Nachtschwärmer losgingen, die<br />

als „halbstarke Randalierer“ oder „Rowdys“ beschimpft wurden. Zwei<br />

Dinge heizten die Szenerie zusätzlich auf: Eine neue Boulevard-<br />

Presse, damals eher noch lokal orientiert, ergötzte sich mit<br />

heuchlerischer Empörung an diesen Jagdszenen, so wie es BILD<br />

1967/68 in Westberlin tun würde. Nur dass diese Stimmungsmache<br />

zur allgemeinen Verblüffung den umgekehrten Effekt hatte: Die<br />

Schwabinger standen angesichts der physischen und verbalen<br />

Knüppelorgien bald eher auf der Seite der Jugendlichen.

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