Beiträge zur Geschichte Ägyptens unter dem Islam

I.
Zur Geschichtsschreibung unter den Fatimiden.
Die Geschichtsschreibung des orientalischen Mittelalters
schöpft aus doppelten Quellen, archäologischen und litterarischen.
Bieten jene eine grössere Sicherheit, so sind diese
um so umfassender. Wenn man von dogmatischen und prinzipiellen
Fragen absieht, so werden den äusseren Gang der
Ereignisse naturgemäss diejenigen am richtigsten schildern, die
ihnen am nächsten standen, d. h. die zeitgenössischen Chronisten
im Lande selbst. Ihre Voraussetzungen bleiben an den
auswärtigen Nachrichten zu prüfen, ihren Berichten selbst darf
man im grossen Ganzen trauen. Zumal bei den Fatimiden, die
als häretische Dynastie von den sunnitischen Glaubensgenossen
aufs heftigste geschmäht werden, verdienen die einheimischen
Nachrichten besondere Beachtung. Dass uns so wenig aus
jener Zeit und meist nur in Auszügen bei späteren Schriftstellern
erhalten ist, hat seinen Grund wohl darin, dass diese
Werke als Sl'aprodukte mit der Dynastie zu Grunde gehen
mussten.O
Als Verfasser mit dem eingehenden Studium der Fatimidenzeit
begann, war es ihm eine notwendige Vorfrage:
welche Geschichtsschreiber kennen wir aus dieser Epoche
in der Provinz Afrika und in Ägypten? Die Autoren aus
anderen zum Fatimidenrcich gehörigen Ländern mussten
dabei zunächst unberücksichtigt bleiben, da die Dynastie als
i) Vergl. GOLDZIHER, Beiträge zur LitteraCtirgeschichtt der Si'a S. 3^4
Becker, Beitr. z. Gesch. Ägyptens. 1