Lesen - Demetrius Degen

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2.56 Wer trotz der dreifachen Leiden nicht verwirrt ist, nicht von Freude überwältigt wird,
wenn er Glück erfährt, und frei von Anhaftung, Angst und ärger ist, wird ein Weiser mit
stetigem Geist genannt.
2.57 Wer frei von Anhaftung ist und nicht frohlockt, wenn ihm Gutes widerfährt, noch
jammert, wenn ihm übles geschieht, ist fest im vollkommenen Wissen verankert.
2.58 Wer, gleich einer Schildkröte, die ihre Gliedmaßen in den Panzer einziehen kann, im
Stande ist, seine Sinne von den Sinnesobjekten zurückzuziehen, gründet in wirklichem
Wissen.
2.59 Die verkörperte Seele kann zwar von Sinnesfreuden zurückgehalten werden, doch der
Geschmack für die Sinnesobjekte bleibt; wenn sie jedoch solche Neigung aufgibt, da sie einen
höheren Geschmack erfährt, ist sie im transzendentalen Bewußtsein gefestigt.
2.60 Die Sinne sind so stark und ungestüm, o Arjuna, daß sie sogar den Geist eines Menschen
hinweg reißen, der Unterscheidungsvermögen besitzt und bemüht ist, sie zu beherrschen.
2.61 Wer seine Sinne beherrscht und sein Bewußtsein fest auf Mich richtet, ist ein Mensch
von stetiger Intelligenz.
2.62 Beim Betrachten der Sinnesobjekte entwickelt ein Mensch Anhaftung; aus solcher
Anhaftung entwickelt sich Lust, und aus Lust geht Zorn hervor.
2.63 Aus Zorn entsteht Täuschung, und der Täuschung folgt die Verwirrung der Erinnerung.
Wenn die Erinnerung verwirrt ist, geht die Intelligenz verloren, und wenn man die Intelligenz
verloren hat, fällt man wieder in den materiellen Sumpf zurück.
2.64 Wer seine Sinne beherrschen kann, in dem er den regulierenden Prinzipien der Freiheit
folgt, kann die Barmherzigkeit des Herrn erlangen und somit von aller Anhaftung und
Abneigung frei werden.
2.65 Wer im göttlichen Bewußtsein gründet, ist von den dreifachen Leiden des materiellen
Daseins befreit; in diesem glücklichen Zustand wird seine Intelligenz sehr bald stetig.
2.66 Wer nicht im transzendentalen Bewußtsein gründet, kann weder einen kontrollierten
Geist noch stetige Intelligenz besitzen, ohne die es unmöglich ist, Frieden zu erlangen. Und
wie kann es Glück ohne Frieden geben?
2.67 Gleich einem Boot auf dem Wasser, das von einem Sturm hinweg gerissen wird, kann
die Intelligenz des Menschen schon von einem der Sinne davongetragen werden, auf den der
Geist sich richtet.
2.68 Daher, o Starkarmiger, verfügt der, dessen Sinne von ihren Objekten zurückgezogen
sind, über stetige Intelligenz.
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