Lesen - Demetrius Degen

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2.3 O Sohn Prthas, gib dieser entwürdigenden Schwachheit nicht nach, denn sie ist dir nicht
angemessen. Gib diese niedrige Schwäche des Herzens auf und erhebe dich, o Bezwinger der
Feinde.
2.4 Arjuna sagte: O Madhusudana, wie kann ich in der Schlacht den Angriff von Männern wie
Bhisma und Drona erwidern, die doch meiner Verehrung würdig sind?
2.5 Es ist besser, vom Betteln zu leben, als auf Kosten der Leben großer Seelen, die meine
Lehrer sind. Obwohl sie von Habsucht getrieben werden, sind sie dennoch meiner Verehrung
würdig. Wenn sie getötet werden, wird unser Gewinn mit Blut befleckt sein.
2.6 Auch wissen wir nicht, was besser ist - die Söhne Dhrtarastras zu besiegen oder von ihnen
besiegt zu werden. Wenn wir sie töteten, wäre es besser, nicht mehr zu leben. Nun stehen sie
vor uns auf dem Schlachtfeld.
2.7 Ich weiß nicht mehr, was meine Pflicht ist, und habe aus Schwäche meine Fassung
verloren. In diesem Zustand bitte ich Dich, mir eindeutig zu sagen, was das beßte für mich ist.
Jetzt bin ich Dein Schüler und eine Dir hingegebene Seele. Bitte unterweise mich.
2.8 Ich kann kein Mittel finden, dieses Leid zu vertreiben, das meine Sinne austrocknet. Ich
wäre nichteinmal fähig, davon frei zu werden, wenn ich ein unangefochtenes Königreich auf
der Erde mit der Souveränität der Halbgötter im Himmel gewänne.
2.9 Sanjaya sagte: Da er so gesprochen hatte, sagte Arjuna, der Bezwinger der Feinde, zu
Krsna, "Govinda, ich werde nicht kämpfen", und verstummte.
2.10 O Nachkomme Bharatas (Dhrtarasatra), darauf hin lächelte Krsna und sprach in der
Mitte beider Armeen zu dem niedergeschlagenen Arjuna folgende Worte.
2.11 Der Höchste Herr sagte: Während du gelehrte Worte sprichst, betrauerst du, was des
Kummers nicht wert ist. Die Weisen beklagen weder die Lebenden noch die Toten.
2.12 Niemals gab es eine Zeit, da ich nicht existierte, noch du, noch all diese Könige; noch
wird in Zukunft einer von uns aufhören zu sein.
2.13 Wie die verkörperte Seele fortwährend, in diesem Körper von Kindheit zu Jugend und zu
Alter, wandert, so geht sie auch beim Tode in einen anderen Körper ein. Die
selbstverwirklichte Seele wird von einem solchen Wechsel nicht verwirrt.
2.14 O Sohn Kuntis, das zeitweilige Erscheinen von Glück und Leid und ihr Vergehen sind
wie das Kommen und Gehen von Sommer und Winter. Sie entstehen durch
Sinneswahrnehmung, o Nachkomme Bharatas, und man muß lernen, sie zu dulden, ohne sich
verwirren zu lassen.
2.15 O Bester unter den Männern (Arjuna), wer von Glück und Leid nicht berührt wird,
sondern immer ausgeglichen bleibt, kann ohne Zweifel Befreiung erlangen.
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