Lesen - Demetrius Degen

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12.11 Wenn du jedoch auch unfähig bist, in diesem Bewußtsein zu arbeiten, dann versuche zu
handeln, indem du auf alle Ergebnisse deiner Arbeit verzichtest und dich bemühst, im Selbst
verankert zu sein.
12.12 Und wenn du auch in dieser Weise nicht handeln kannst, dann versuche Wissen zu
entwickeln. Besser jedoch als Wissen ist Meditation, und besser als Meditation ist der
Verzicht auf die Früchte der Arbeit, denn durch solche Entsagung kann man inneren Frieden
erlangen.
12.13-14 Wer nicht neidisch ist, sondern allen Lebewesen ein gütiger Freund, wer keinen
Besitzanspruch erhebt, frei vom falschen Ich und in Glück und Leid ausgeglichen ist, wer
immer zufrieden und mit Entschlossenheit im hingebungsvollen Dienen beschäftigt ist und
wessen Geist und Intelligenz mit Mir in Einklang stehen, ist Mir sehr lieb.
12.15 Wer niemanden in Schwierigkeiten bringt, nicht von Angst beunruhigt wird und
beständig ist in Glück und Leid, ist Mir sehr lieb.
12.16 Ein Gottgeweihter, der nicht vom gewohnten Verlauf der Aktivitäten abhängig ist, der
rein, erfahren, ohne Sorgen und frei von allem Leid ist, und nicht nach irgendwelchen
Ergebnissen strebt, ist Mir sehr lieb.
12.17 Wer weder erfreut noch bekümmert ist, weder klagt noch begehrt und sowohl auf
glückverheißende als auch ungünstige Dinge verzichtet, ist Mir sehr lieb.
12.18-19 Wer Freund und Feind gleichgesinnt ist, von Ehre und Schmach, Hitze und Kälte,
Glück und Leid und Ruhm und Schande unberührt bleibt, wer ständig frei von
Verunreinigungen und immer schweigsam und mit allem zufrieden ist, wer sich nicht um eine
Bleibe sorgt, im Wissen gefestigt ist und sich im hingebungsvollen Dienen beschäftigt, ist Mir
sehr lieb.
12.20 Wer diesem unvergänglichen Pfad des hingebungsvollen Dienens folgt, sich mit festem
Vertrauen fortwährend beschäftigt und Mich dabei zum höchsten Ziel macht, ist Mir sehr,
sehr lieb.
13. Natur, Geniesser und Bewusstsein.
13.1-2 Arjuna sagte: O mein lieber Krsna, ich möchte prakrti (die Natur), purusa (der
Genießer), das Feld, den Kenner des Feldes, Wissen und das Ziel des Wissens verstehen.
Daraufhin sagte der Höchste Herr: Den Körper, o Sohn Kuntis, nennt man das Feld, und wer
den Körper kennt, wird der Kenner des Feldes genannt.
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