Lesen - Demetrius Degen

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14. Die drei Erscheinungsweisen der materiellen
Natur.
14.1 Der Höchste Herr sagte: Abermals werde Ich dir nun die erhabenste Weisheit verkünden,
die Essenz allen Wissens, durch deren Erkenntnis alle Weisen die höchste Vollkommenheit
erreichen.
14.2 Wenn man in diesem Wissen gefestigt wird, kann man die transzendentale Natur
erreichen, die Meiner eigenen Natur gleicht. Ist man auf dieser Ebene verankert, wird man
weder zur Zeit der Schöpfung geboren noch bei ihrer Auflösung vernichtet.
14.3 O Nachkomme Bharatas, die gesamte materielle Substanz, die auch Brahman genannt
wird, ist die Ursache der Geburt, und es ist dieses Brahman, das Ich befruchte, sodaß alle
Arten des Lebens geboren werden können.
14.4 O Sohn Kuntis, man sollte verstehen, daß alle Arten des Lebens durch Geburt in der
materiellen Welt ermöglicht werden, und daß Ich der samengebende Vater bin.
14.5 Die materielle Natur besteht aus den drei Erscheinungsweisen Reinheit, Leidenschaft
und Unwissenheit. Wenn das Lebewesen mit der Natur in Berührung kommt, wird es von
diesen drei Erscheinungsweisen bedingt.
14.6 O Sündloser, weil die Erscheinungsweise der Reinheit reiner ist als die anderen
Erscheinungsweisen, erleuchtet sie und befreit den Menschen von allen sündhaften
Reaktionen. Wer sich in dieser Erscheinungsweise befindet, entwickelt Wissen, wird jedoch
von der Vorstellung gebunden, glücklich zu sein.
14.7 O Sohn Kuntis, die Erscheinungsweise der Leidenschaft wird aus unbegrenzten
Wünschen und Verlangen geboren, und deshalb wird man an materielle und fruchtbringende
Aktivitäten gebunden.
14.8 O Nachkomme Bharatas, die Erscheinungsweise der Unwissenheit verursacht die
Täuschung aller Lebewesen. Die Folgen dieser Erscheinungsweise sind Verrücktheit, Trägheit
und Schlaf, die die bedingte Seele bindet.
14.9 In der Erscheinungsweise der Reinheit wird man von Glück bedingt, in Leidenschaft von
den Früchten der Handlung und in Unwissenheit von Verrücktheit.
14.10 O Nachkomme Bharatas, manchmal gewinnt die Erscheinungsweise der Leidenschaft
die Oberhand und besiegt die Erscheinungsweise der Reinheit; manchmal besiegt die
Erscheinungsweise der Reinheit Leidenschaft, und ein anderes Mal besiegt die
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